Salam alykoum mahdy.

Je me présente, younes et je me permet s’il vous le voulez bien attirer votre attention. Je vous ai connu vendredi et j’ai très longuement écouter vos propos, vos thèses, votre vision de vie avec beaucoup d’attention. Je trouve votre approche à la compréhension de l’homme avec un grand H très novatrice avec une capacité à comprendre l’époque, tenir compte de l’environnement, avec un recul digne d’une profonde absorbtion de soi et pouvoir ainsi comprendre et jusqu’à ressentir l’autre et toutes ces connaissances accompagnée, qui à mon sens je trouve, résulte d’une sagesse à pouvoir comprendre les écrits jusqu’à les assimiler.Je vous contact aujourd’hui et vous expliques de manière sommaire ma situation, je crains que le milieu virtuel enlève cette dimension temporel et humain. Depuis longtemps intéréssé par la nature humaine qui me fascine, j’ai gravité de manière passif dans un milieu loin du votre et que peut-etre connaissez, le rap.Je m’explique quand au mot passif. N’ayant jamais pratiquer la discipline, je suis rester actif dans la manière d’écouter des personnes qui dévoilaient leurs ètre sur pages blanches. Une sphère ou gravites des ames absorbées par d’autre(le public)et vous conviendrez que la situation et beaucoup plus complexe dans un dossier compliqué qui implique l’humain et son humanité.J’emprunte en ce moment un étrange parcours en effectuant un travail de dénonciation à travers différent format sur des dérives concernant ce sujet. (disponible sur youtube: youmanist mascarap game) En utilisant un néfaste outil qu’est le net, je me trouve dans une situation inconfortable dans laquelle je fais preuves d’acte apparent mal dissimulant encore une volonté de faire triompher de plus nobles intentions. Compte tenue d’une situation plus que catastrophique de l’état de notre communauté (et pas que la notre)foudroyé par une violence inoui et frappé de tous coté, je me dresse de ma petitesse avec mes petits moyens, j’en suis conscient, devant une gangrène qui prolifère provoquant j’éspère que vous en conviendrez aussi de sérieux ravages et qui touche a l’ame directement.Comment minimisez les dégats sans en créer d’autre? Là je rejoins votre oraison sur la capacité. L’ambition de vouloir faire triompher de bonne intention se lie forcément à la capacité de pouvoir le faire. Mais que faire? Restez indifférent ou observez en silence, je m’y refuses. Que faire? Une capacité mème minime pleine de bonnes intention et de courage ne vaut elle pas la peine d’ètre exploitée? Que faire? Et pendant que je fais ce que mon coeur me dicte de faire, une question incessante me tourmente. Que faire? Pour finir, j’ai trouver un son très familier dans vos oraisons. J’éspère un jour en connaitre son origine. Merci d’avoir pris le temps de lires ces lignes.Puissiez vous comprendre l’ampleur de ma requète.Que le seigneur vous bénisses. Salama alikoum

Wa ahléikoum salam, akhi al karim,

Il y a beaucoup à faire, si vous saviez ! Mais hélas les gens ont font beaucoup mais ne dirigent pas leurs efforts dans la bonne direction.

Du coup, nous arrivons à l’heure actuelle à un grand gaspillage de bonnes volontés dans le sens où beaucoup se fait pour la Oumma mais selon des voies qui ne correspondent pas à la voie prophétique !

En effet, soit ils ne visent pas la fin véritable, soit ils ne se conforment pas à la voie prophétique car ne l’oublions pas ce qui valident une action : c’est la sincérité et le conformisme c’est-à-dire l’action de tendre vers l’agrément divin, tout en se conformant à la méthode prophétique dans la recherche de cet agrément !

Comprends mon frère fillah ! Que derrière le faux semblant de la multitude de bonnes volontés se trouvent souvent des laideurs comme celle de la consommation spectatrice, de la rivalité, de l’action de boucher des troues, de prendre l’islam et le militantisme égoïstement comme des divertissements du week-end, ou des moyens de réaliser des intérêts mondains ou individuels au détriment de ceux qui sont collectifs !

A partir de là, saisis, que les musulmans sont avant tout préoccupés par des problèmes personnels de toutes sortes, si bien que lorsqu’ils s’engagent, cet engagement n’est pas totalement sincère dans la mesure où il ne dure jamais en raison de l’éparpillement de leur être, or c’est à partir de la pérennité que l’on mesure le degré de la sincérité d’un engagement !

Et, si tu observes autour de toi, tu verras que pour des intérêts personnels les gens arrivent à trouver des idées et des solutions, voire à bouger et à produire de la richesse mais quand il s’agit de la Oumma, il y a comme un vide intellectuel et pragmatique, une sorte de stupidité et d’immobilisme qui s’installent révélant la victoire écrasante de l’ego sur la Oumma en nos personnes !

Ainsi, si tu résous le mystère de cette défaite, tu auras une réponse à ta question : le chantier est avant tout interne car le monde de l’intérieur est sans rivages, et c’est à partir de celui-ci que se construit le monde réel !

Il nous appartient de travailler à former des gens qui placeront les intérêts de la Oumma avant leurs intérêts personnels.

C’est uniquement avec ce type de personnes que nous pourrons faire avancer les choses sérieusement !C’est avec eux qu’il faut composer car le reste n’est effectivement que charges, obstacles et freins quant à la finalité ! Des croyants négligents à l’endroit de leurs propres conforts mais prêts à se sacrifier pour celui de la communauté et de la religion ! Nous sommes loin d’en rencontrer beaucoup… Mais bon, il faut travailler à les former!

Je travaille pour cet été à ce pragmatisme, loin des belles paroles sans actes, ou des belles actions à côté de la plaque qui donnent bonne conscience quant à l’islamité de la pratique mais qui ne sont en réalité que divisions et donc gaspillages d’énergie !

SI vous voulez vous joindre à cette aventure, en œuvrant à nos côtés alors venez nous rencontrer dès a présent, en détruisant tous les doutes internes ou externes qui voudront s’immiscer entre vous et votre détermination, et en transformant notre lien virtuel en lien réel, vrai, et authentique !

Mahdy Ibn Salah

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 Assalamo aleikoum akhi Mahdy,

Je suis vraiment désolée de te harceler. J’aimerais incha Allah te confier une chose et te demander un énorme service. J’ai touché 2mots de ma volonté de m’investir pour la oumma à ma mère et qui plus est, au sein de l’asso Hayat. Je lui ai brossé un rapide portrait de votre engagement. Sans surprise, une peur lui est montée des tripes. Elle n’agrée pas spécialement un tel engagement. Elle préfère que sa « fifi modèle » décroche un poste au sein d’un grand groupe à travailler pour la gloire et la mondanité. Pour être brève, je suis issue d’une famille musulmane où l’islam consiste à prendre le Coran entre ses mains et d’en déchirer toutes les pages qui ne satisfont pas nos lubies et autres penchants…si bien qu’à la fin, tu te retrouves avec un coran à 2versets : l’interdiction du porc et le ramadan !!!Voilà je pense que cette image ô combien rapide et efficace te laisse savoir de quoi je parle. Mais avec la difficulté, la facilité…et c’est naturellement qu’Allah m’éprouve dans ce sens, c’était inéluctable. Rien n’arrive au hasard, et Allah m’a armée préalablement à ce combat wal hamdoulilah. Suivre tes séminaires m’a appris à anticiper la ruse diabolique, pleine de bassesse et de confusion. Tous les moyens sont bons pour me faire faire volte face : le chantage affectif, la pseudo ingratitude, la méfiance maladive et le mauvais soupçon, la menace de l’extrémisme, la patience stérile en un kheir venant me sortir de ma brousse !!!… Des arguments qui passent du coq à l’âne pour me retenir à tout prix « Et si tu veux pratiquer ta religion correctement, reste tranquille et lis ton coran » dixit le bon sens et la cohérence !!!!!!!!! Bon, je prends beaucoup de choses avec humour ! Je les rassure en leur rappelant que si j’avais l’humeur aux sectes j’aurais trouvé mon bonheur depuis bien longtemps !!! Après ces années de globtrottage intempestif, je me suis « acoquinée » avec des juifs d’abord (à l’école avant ma conversion) puis des gens « musulmans » arrivistes ayant reçu une nouvelle version du kitab !!!, puis des salafs qui m’ont venté le fait de se passer le bout des doigts au dessus d’une flamme de temps en temps pour se souvenir de la Géhenne (à Paris), puis des soufis (en Bosnie Herzégovine où j’ai vécu qq temps et qui voulaient m’apprendre le principe d’adoration à travers le « huu » et autre méthode stupéfiante!!), puis d’autres cas aussi curieux… Kheir incha Allah, je m’efforce à être sincère autant que faire se peut dans mes invocations à être guidée parce que la Promesse d’Allah est, elle, indiscutable.Enfin, le service que je te demande, et pas des moindres, c’est d’invoquer Allah afin qu’Il raffermisse mes pas et me facilite les œuvres dont Il sera satisfait. Il y a des serviteurs dont les cœurs sont purs et dont les invocations sont exaucées fa 3assa an takouna minhom incha Allah. Barak allaho fik pr ton écoute. Myriam

Wa ahléikoum salam okhti al karima,

Qu’Allah te renforce dans ta détermination ma soeur fillah ! Sache que la voie du réformisme (islah) et de l’engagement n’est pas une voie aisée, dans la mesure où naturellement plein d’obstacles vont s’interposer entre le militant sincère et ses ambitions !

 J’ai même tendance à dire que le véritable croyant ne doit connaître le repos qu’après la mort dans le sens où sa vie doit être un perpétuel combat : combat contre les doutes, les ignorances et les incompréhensions, combat contre les pulsions et les mauvaises passions, combat contre les blocages et les toxiques relations, combat contre les parasites et les démons, combat contre les groupes sectaires qui prônent vis-à-vis du coran et de la tradition : la déviation, combat contre les décors et ambiances qui mènent à la perversion, et enfin combat contre ennemis externes de notre religion !

Tu noteras que je mentionne, non pas sans raison, l’ennemi externe à la fin car la lutte et la victoire contre l’ennemi interne est une condition à vérifier pour pouvoir affronter et espérer vaincre l’ennemi externe !

En effet, notre prophète a dit dans une tradition que rapporte Moslim : « mon Seigneur m’a dit: ô Mohamed, si je décrète une sentence, elle est infaillible. Je t’ai promis de ne pas faire périr ta nation par une épidémie généralisée ; de ne point la mettre sous le joug d’un ennemi autre qu’elle-même. Même si ses voisins sont réunis contre elle, jusqu’à ce que leurs fils se luttent et se capturent. »

Ainsi, la communauté musulmane peut devenir invincible à la condition qu’elle soit sans failles internes ! Or, je peine à utiliser le vocable de « communauté » quand je parle des musulmans car manifestement les musulmans n’ont pas de réelle communauté dans la mesure où « le chacun pour soi » prime plus que les autres causes même s’il peut y avoir parfois un faux semblant d’engagement collectif ! Que dis-je ! C’est même par la voie de causes collectives que certains opportunistes veulent réaliser des intérêts individuels et égoïstes !

Et, la différence entre le vrai et le faux dans tout cela : c’est que dans l’islam authentique l’individu doit se perdre dans le collectif, si bien que s’attaquer au collectif c’est s’attaquer à un seul individu, tandis que dans le faux : les actions collectives s’opèrent par une somme d’individus qui individualisent, par déduction, la cause collective et consécutivement la fragilise !

Tu comprendras ainsi qu’une cause collective individualisée ne mérite pas d’être et doit se replier à la différence d’une cause individuelle collectivisée ! Et, pour preuve, il te suffit d’étudier les deux temps de la bataille d’Uhud :

• –         la première phase où les musulmans ont collectivisés leurs causes individuelles
• –         la seconde phase où les musulmans ont individualisés leur cause collective

Saisis, que les musulmans furent victorieux quand lorsqu’ils furent unifiés, et que dès qu’ils individualisèrent leur lutte, pour le butin, ils furent mis en déroute ! Ainsi, en stratégie de guerre, l’ennemi gagnera la bataille indubitablement, s’il parvient à nous individualiser au sein d’unités d’apparence ! C’est pourquoi, je n’aime pas les « manifestations » car elles découlent de la part de musulmans de la seconde phase c’est-à-dire individualistes à l’intérieur d’une cause collective ! Il en va de même de la guerre au Sham où certaines batailles se font plus de manière individuelle que de manière collective et sont donc plus des dangers pour la Oumma que des victoires !

Ainsi, ma sœur fillah, tu risques d’être désenchantée, non pas uniquement par les gens qui tenteront de te mettre des bâtons dans les roues quant à tes nobles engagements mais aussi par ceux qui t’accompagneront dans la voie car ils verront d’un mauvais œil l’engagement qui accorde une importance primordiale à la vérité, et donc à la jama’a ! Et, souvent les gens dans le vrai seront les plus visés par les doutes démoniaques car le démon jettera naturellement son dévolu de waswas à destination de ceux dont l’engagement est une menace évidente pour lui !

Donc, c’est un peu normal que les gens dans le vrai soient visés par des doutes sataniques en provenance de diables parmi les djinns ou les humains comme ce metmati, qui ne mérite pas d’être nommé mais qui est toutefois utile comme cobaye à étudier pour connaître le fonctionnement de la diablerie humaine, car il représente effectivement l’un des diables de notre oumma, et attire, par conséquent, tous les autres diables ou les doubles facettes à la nature siamoise démoniaque, dont la mesure ou les âmes qui se ressemblent s’assemblent et que sa mission est d’attaquer tous ceux qui sont profitables à la communauté ! On reconnait, en effet, un diable au fait qu’il ne vise par son mal que les gens utiles à la communauté en essayant de l’atteindre directement ou indirectement en séduisant les gens qui peuvent bénéficier de son utilité !

N’oublies donc jamais que le démon quand il ne parvient pas à atteindre sa cible directement tentera de le faire indirectement, si bien que l’authenticité d’une voie se mesure à la somme des critiques destructives la visant !

 Saisis dès lors, que le bien n’est véritablement bien que lorsqu’il nuit aux diables. Ainsi, les actions de bienfaisance qui ne génèrent pas d’animosités démoniaques ne sont pas entièrement dans la bonne voie, quand même elles porteraient en elles du bien!

 Alors ne t’arrête pas en route, prends le temps qu’il faudra, en portant ton regard particulièrement vers ceux dont les gens se détournent, et ne prends surtout pas cette religion comme un amusement et une distraction, par laquelle tu t’engages un jour, puis abandonne ton engagement le jour suivant !

 L’authenticité se mesure à la sincérité et la sincérité se mesure quant à elle à la constance, et le Tawhid est une affaire de toute une vie ! Si tu observes et médites la vie de tous les compagnons, tu verras qu’aucun d’entre eux n’a pris sa retraite avant la mort ! A comparer avec les musulmans des temps modernes qui s’investissent pour une grande majorité uniquement dans leur temps libre, et souvent plus stimulés par des ambiances que par des convictions…

Tâche d’animer ton engagement par des croyances, si tu tiens à ce que ce dernier ne s’arrête point ! Et, la croyance qui doit animer le musulman, c’est le Tawhid et le Tawhid ne se parachève que par la victoire de l’islam sur tous les systèmes organisationnels : « C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs.» (61/9)

Le plus dur ma sœur fillah sera de savoir comment alimenter ton engagement car sans carburant, il n’y a point d’avancement ! Ainsi, si tu ne parviens pas à puiser de la lumière de tes seules convictions, tâche de le faire de le faire de tes frères et de tes sœurs de route, et donc de la jama’a que tu veux rejoindre, et si cette dernière ne génère pas de lumière, c’est qu’elle ne réalise de toute évidence pas sa fonction !

Ainsi, travaille à l’unité de ta jama’a afin que par cette dernière la lumière des individualités se synthétise dans le groupe qui la redistribuera à chaque élément qui le composera ! C’est le plus grand chantier : lutter pour l’unité contre les parasites qui veulent créer des contre axes perturbateurs de l’harmonie du mouvement ! C’est pourquoi, il faut être persuadé que le plus grand chantier est interne car un petit groupe soudé vaut mieux qu’une foule d’individualistes !

Mahdy Ibn Salah

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Salaam Allikoum,

Cela fait quelques années que je cherche un prédicateur, connecté à la vie actuelle et réelle, qui n’est pas rude dans les enseignements, ni sectaire. C’est-à-dire qu’ils sont très soucieux des détails alors que le plus important est complètement  mis sous silence. Exemple la réconciliation de la oumma, dans la ville d’où je viens il y a 3 mosquées à moins d’un kilomètre l’une de l’autre, une algérienne, une marocaine, une Turque. Et chacune d’elle n’arrive même pas remplir plus de deux rangées dans le plus fort de la journée…  Le pire, c’est que ses responsables collaborent directement avec les R.G, et ils ne le cachent même plus. Tout le monde sait que dans les mosquées, il n’y a plus rien d’islamique, il reste juste les 5 gymnastiques journalières, et c’est malheureux. Al Hamdoulillah que je suis tombé sur tes cours, j’aimerai profité de ta science en face à face, et peu être en étant actif pour les croyants, musulmans et autres. Je viens d’une ville, Forbach, près de la frontière Allemande et j’aimerai venir à Stains suivre tes enseignements ? Si tu t’y trouve encore ? Dans l’espoir d’une réponse positive, je te prie d’accepter mes sincères salutations, Salam Alikoum. Cordialement.

BismiLlahi r-Rahmani r-Rahim.

Salam alekya wa rahmatuLlahi wa barakâtu.

Je m’appelle malik, j’ai 29 ans, j’habite Rouen, fils cadet de ma fratrie, né en France de parents marocains. Ni français ni marocain, seulement Musulman (tu me comprendras), Al HamduliLlah.

Bien que nos parcours soient composés chacun de leur particularités, le mien est semblable à celui de n’importe quel âme qui, après avoir évolué au sein d’un environnement propice à sa destruction, alimentée non pas par l’éducation nécessaire pour se prémunir du danger, mais plutôt par une désinformation (et le mot est faible) ayant participé à l’accentuer; qui après s’être injustement satisfaite du pitoyable état dans lequel elle s’est orgueilleusement empêtrée au travers de mauvaises fréquentations, sales habitudes, pêchés, dérives et autres joyeusetés; arrive, par la Grâce, la Miséricorde, la Volonté et la Mansuétude de son Créateur, à s’extirper de cette spirale en se mettant à cheminer, progressivement sur les sentiers du repentir et de la guérison. Infiniment reconnaissante (sans estimer pouvoir, un jour, suffisamment le Lui témoigner) mais non sans regrets de son tumultueux et intolérable passé (estimant ne pas mériter pareille faveur de Sa part). On ne se connait pas, on ne s’est jamais vu, jamais rencontré, jamais parlé, et ce que je constate à travers tes écrits, c’est que tu fais parti de ces rares véridiques, qui pour tant de raisons, ont physiquement manqué au sein de mon existence, surtout dans les pires moments de ma « Jahilyia ». Sans aller jusqu’à parler des double facettes, des hypocrites et de gens fondamentalement mauvais ou mal intentionnés ; le simple fait de s’entourer de personnes qui dans le meilleur des cas se disent sincères et ne voulant que vôtre bien (leur conception du bien), sans savoir ce qui serait le meilleur pour elles-même et qui ne prennent pas le temps d’y réfléchir, est déjà un frein, un piège dans lequel nous tombons et dont l’on ne se rend compte que lorsque Allah jala wa ‘ala nous permet de discerner. Je ne suis certes pas du même avis que toi sur tous les sujets (encore heureux tu me diras:) ), mais je ne peux que valider le discours général tant il est juste et lumineux. De ton noble travail j’ai déjà tiré pas mal d’enseignements, notamment sur notre relation à l’invisible, sur la spiritualité les différents types de relations humaines, mais en particulier en ce qui concerne la notion de Tawhid Collectif (que tu es bien un des seuls à développer autant) ainsi que la patience et la tolérance (qualités précieuses qui me font cruellement défaut depuis trop longtemps mais que je m’efforce de travailler) dont on se doit de faire preuve envers les frères/sœurs que l’on aspire à secourir efficacement. Même si, je maintiens qu’être trop patient, trop tolérant, trop gentil, trop compatissant, sans contrebalancer par une fermeté mesurée pousse parfois, selon les cas, les gens à se conforter sur leur nuage ou leurs acquis et à se complaire dans leur situation, à minimiser leurs fautes, l’importance et la finalité de certaines obligation, tant intérieures qu’extérieures.

J’ai pu faire au fil du temps, de mes recherches et de mes discussion, à peu près le même constat général que toi concernant la situation en France. Tu est plus au fait que moi des différents « mouvements » et des différentes « catégories » de personnes (positives ou négatives) que l’on peux retrouver au sein de la « communauté », inutile de les ré-étaler ici, bien que je garde en mémoire quelques exemples et anecdotes, concernant les plus laides d’entre elles, qui te feraient surement rire jaune fluo.

Alors, au milieu de ce tourbillon, j’essaye de faire de mon mieux. De cammisoler mon nafs et mes démons quand ils essayent de me faire croire que, pour telle ou telle raison, je serai meilleur que le frère aficionados de la chicha, qui entre dans le masdjid pour joumu3a, affublé de la dernière coupe de cheveux tendance, empruntée à la coqueluche du ballon rond du moment, ou encore, meilleur que la sœur qui se fait remarquer dans la rue, vêtue du hijab shar’i ou de n’importe lequel de ces ersatz plus ou moins révélateur et provocant, selon l’accoutrement qui lui est associé, pullulant aujourd’hui, et qui n’a pas pu s’empêcher de se tartiner le visage avec la peinture de Dajjal, mise en relief par des sourcils en équerre calqués sur on sait qui…

Même si une aiguille me traverse le cœur chaque fois que j’assiste à ce genre de scènes (qui ne sont pas non plus les plus graves j’en ai conscience), qu’un mélange de tristesse et de colère m’envahi, je me force à détourner ce regard, pouvant être lourd de conséquences, mi-dégoûté mi-réprobateur, je tente de me rappeler la situation dans laquelle je me trouvais auparavant, j’essaye de ne pas tomber dans le piège d’Iblis, qui voudrait bien me voir nourri une haine farouche envers ses victimes plutôt qu’envers lui et ses adeptes…j’essaye dans ces moments de me rappeler les pires affronts que j’ai pù commettre à l’encontre de mon Seigneur (et Il, subhanu wa ta ‘ala, sait, ya akhi, qu’ils sont loin, loin…loin, d’être des moindres) tout en me disant qu’il soit fort probable que la personne qui se trouve sous mes yeux, en plus de ne pas les avoir commis, n’a surement jamais oser les envisager…Alors je demande pardon et demande pour elle, la meilleure guidée.

Je ne suis pas très doué pour rassembler mes mots, mes idées et arguments sur le moment, je ne suis pas des plus éloquents à l’oral, ajoutons à cela les restes de mon passé de timide/réservé contre lesquels je lutte encore aujourd’hui (et je sais que ce ne sont pas des excuses), condamner le mal et prôner le bien avec douceur et sagesse, en toutes circonstances et face à n’importe qui m’est encore difficile. Je m’attelle néanmoins, à mon niveau, à briser cette « virtualité », à rencontrer des sincères encrés dans une démarche saine, à assumer mes idées, mes convictions, ma vision de l’Islam même face à des gens (musulmans ou non) qui ne les partagent pas. Petit à petit je m’améliore et prend confiance en moi. J’use donc, en attendant, et comme « passerelle », de la facilité que Allah m’a gracieusement accordé et que j’ai su affûter au fil du temps : l’écriture. J’écris, j’écris, et j’écris encore, à ma famille, à mes proches, à des gens que j’ai connu, à des inconnus à qui j’estime avoir quelque chose à dire ou à humblement apporter, je cible…j’ai le temps de choisir les mots, les arguments et exemples pertinents, les belles tournures, puiser dans mes souvenirs en quête d’anecdotes communes, me faire comprendre le plus clairement possible…la qualité plutôt que la quantité en somme.

Le combat contre l’individualisme cynique et méprisant n’a jamais été aussi primordial et je te rejoins complètement sur l’importance du rassemblement ; en particulier de ceux et celles dont la sincérité et la remise en question sont les meilleures armes, ceux et celles à qui rien ne convient parmi toutes ces appellations, qui rejettent cette stupide division (se faisant d’autant plus rejeter à leur tours par ceux qui préfèrent l’entretenir), et qui pour des raisons qui leurs sont propres, ont préféré se mettre un peu à l’écart, afin de se construire sereinement, se préserver et cheminer solo. Le piège à éviter étant celui de se satisfaire de son individualité et d’en oublier inconsciemment le collectif; ça, je te remercie, Mahdy, de me l’avoir souligné, j’en avais bien besoin.

Allah azza wa jal fait vraiment ce qu’Il veut, avec qui Il veut et quand Il veut, subhan’Allah l’azim wa bihamdihi… J’ai commencé, il y a moins d’un an de cela, à me rendre de temps en temps dans une mosquée proche de chez moi, à y lire le Coran entre Maghreb et ‘Icha, puis j’ai commencé à chercher sur le net, à lire quelques bouquins, à apprendre des sourates courtes, des invocations, petit à petit je me suis constitué un petit bagage, et grâce à Allah jala wa ‘ala, je ne me suis jamais vraiment perdu. Mes recherches se sont affinées et sont devenues plus pertinentes avec le temps, il m’arrivait de me poser des questions quand je tombais sur des incohérences, des déferlantes de « mise en garde » ou que je n’arrivais pas à saisir un concept, mais en sollicitant  l’aide d’Allah, les shoubouhates disparaissaient aussi vites qu’elles étaient apparues. Il faisait toujours en sorte de mettre des rebondissements sur mon chemin jusqu’à me mener à des gens sincères (sheikhs ou plus autodidactes), dans le vrai, et dont tu fais partie. Pour ça, je n’ai de cesse de Le remercier.

Je vais être honnête, j’estime pouvoir me regarder dans une glace et me considérer pleinement Musulman, ayant une asser bonne connaissance générale (sans prétendre avoir quelconque science) de son Dîn et de la voie du Haqq seulement depuis quelques semaines. Je suis un (re)converti, qui n’a jamais vraiment connu l’Islam avant aujourd’hui; (re)converti qui, comme bon nombre d’entre nous, a plus d’une fois trahi le pacte qui le liait depuis toujours à son Seigneur. Je ne me suis jamais voilé la face sur un quelconque traitement de faveur ou degrés supérieur découlant de mon « arabité » ou de mon lien de parenté…

Si j’ai l’opportunité de ne pas mourir Kaffir aujourd’hui, c’est bien parce que le Seigneur de l’Univers a bien voulu me l’accorder, et je sais qu’Il peux me là reprendre quand Il le voudra. Rien n’est acquis, le chemin est encore long et tout peux s’arrêter dans la seconde. Au point mort niveau études, au chômage depuis quelques mois, je place ma confiance en  Allah et même si j’ai encore du travail à faire sur moi même et des «maux» à traiter, je n’ai jamais été aussi bien dans ma peau. Al HamduliLlahi rabbi al ‘alamin.

Je finirai en t’apprenant que je me prépare « mentalement et spirituellement » à faire Hijra. Je ne sais pas quand ni précisément où, mais je travaille à ce que mon intention soit dirigée vers Allah, c’est tout ce qui m’importe. J’ai toujours su, avant même d’entendre parler de ce concept, que mon avenir ne se trouvait pas ici (même si il m’arrivait parfois d’essayer de me persuader du contraire). J’ai ce sentiment que plus le temps passe plus l’échéance approche et que je me détache de plus en plus de la France. J’adhère à ton concept de « Hijra intérieure » je m’y active en ce moment même.

A côté de ça, le projet de Hijra collective au Sham, l’établissement d’une ville, la construction d’un orphelinat et d’une madrassa me parlent beaucoup et je t’avoue que j’y pense souvent. J’use actuellement de la grande quantité de temps libre dont je dispose pour avancer le plus efficacement possible. J’ai encore tant à apprendre, de versets/hadiths à méditer, d’ouvrages à dévorer, d’articles à éplucher, d’audios/vidéos à étudier, d’invocations/sourates à mémoriser, de concepts à intégrer, de personnes à rencontrer et à rassembler, d’idées à échanger, de proches à sensibiliser, de ténèbres à convertir et de lumière à réfléchir, du bien à éveiller, du mal à combattre, mon arabe à travailler, ma spiritualité à perfectionner, ma foi à faire augmenter, d’amour en Allah à déclarer, d’inimité en Allah à renforcer, mes frères et sœurs ici et à l’autre bout du monde à épauler… Je sais que tu accordes beaucoup d’attention à «l’intérieur» des gens avec qui tu communiques, pour ça que j’ai tenu en t’en dire un minimum sur ma personne. Conscient que tu dois surement être très occupé, je m’excuse d’avance si j’ai été trop long. Si tu as des conseils à me donner, je serai ravi d’en prendre note. Espérant que tout se passe pour le mieux de ton côté. Puisse Allah t’assister, t’accorder le meilleur et nous réunir pour Sa cause. Puisse-t-Il nous autoriser à nous montrer digne de Son secours et de Sa victoire. Ton petit frère qui t’aime pour Lui.

Wa ahleikoum salam,

Cela fait plus d’une quinzaine d’années que je milite dans le secteur associatif et il est vrai qu’effectivement, rares sont les personnes authentiques au discours authentique dans le paysage islamique français.

L’islam de France court manifestement à sa perte dans le sens où tout est mis en œuvre pour qu’il soit falsifié ! Et les premiers responsables ne sont que les musulmans eux-mêmes ! C’est pourquoi, je serais ravi de partager cette noble lutte contre le faux avec toute personne désireuse de contribuer à la victoire de l’islam authentique.

C’est pourquoi, j’invite par l’entremise de cet article tous mes lecteurs et toutes mes lectrices à rejoindre les rangs de l’association Hayat dans ses combats que résume élégamment cette profession de foi suivante :

• Nous croyons en la puissance de l’espérance et, par conséquent, nous pensons qu’un objectif aussi lointain soit-il peut être atteint, si nous nous donnons les moyens, en conviction et en patience, de respecter la discipline associée, permettant la constitution d’un pont entre la réalité et l’idéalité.
• Nous croyons au devoir de combattre le fléau de l’illusion en tendant vers l’authenticité des choses, que ces dernières soient des leaders, des actions, des groupes et des méthodologies, particulièrement en notre époque où le faux est partout! 
• Nous croyons au devoir de mettre en pratique entièrement le Tawhid authentique par la purification du cœur et l’éducation de l’âme, puis par la constitution d’un groupe structuré afin de réformer la société de résidence ou d’instaurer le khalifat en terre bénie, du meilleur que l’on peut, et ce, par le suivisme de la voie prophétique. Nous luttons, par conséquent, pour l’islam authentique et la beauté collective contre le fléau de la dépersonnalisation qui menace indubitablement celui qui réside au sein d’une société non musulmane, en s’attaquant aux systèmes qui sèment la corruption sur terre, d’une lutte toujours contextuellement adéquate, en vue d’instaurer un état idéal susceptible de remédier au mal de la laideur collective !
• Nous croyons au devoir de constituer ou de se greffer à des petites familles spirituelles, dans lesquelles tous seront responsables de chacun et chacun sera responsable de tous, et ce, afin de protéger notre identité musulmane vis-à-vis des influences néfastes du décor. Nous luttons, par conséquent, contre la faiblesse des musulmans vis-à-vis des ruses diaboliques qui les mènent à l’isolement, à la rivalité, à l’indépendance et à l’indifférence vis-à-vis de l’importance du regroupement et de l’action collective. Nous croyons, par déduction, au devoir de s’allier avec nos prochains parmi les croyants contre Satan en leur trouvant toujours des excuses, et non pas de s’allier avec Satan contre nos prochains, et ce, par la méfiance, la suspicion, la médisance et la mauvaise opinion !
• Nous croyons, en final, en cette époque de fin des temps, au devoir de se concentrer sur le Sham et d’y préparer une émigration dans la finalité de participer à la victoire de l’islam et de faire partie de l’élite des musulmans de la planète. Nous luttons, par conséquent, contre l’intégrationnisme et la division de la communauté en sectes rivales, de même que nous condamnons le gaspillage de ses énergies dans des actions disparates accessoires par rapport à l’essentialité de la constitution d’un Etat ! 

Je tiens à souligner, par ailleurs, que je ne suis pas le président de cette association en France mais uniquement l’un de ses adhérents et l’une de ses sources d’inspiration. Nous travaillons actuellement sur le projet de faire triompher l’islam authentique, bi haouli lah, et nous aurons surement besoin de toutes les bonnes volontés qui se reconnaitront dans notre profession de foi !

C’est pourquoi, je vous invite à contacter l’association Hayat Paris afin de savoir comment vous pouvez agir à votre manière, selon votre capacité, et là ou vous vous trouvez !

Sachez que dans le contexte dans lequel nous nous trouvons, de deux choses l’une, ou bien nous luttons pour la vérité ou bien nous sombrons dans la fausseté des conséquences de notre apathie et de notre inertie face l’agression environnementale ténébreuse par laquelle notre foi s’évapore du fait que le mal devient normale à nos yeux !

En final, je ne dispense hélas pas d’enseignements pour le moment, mes séminaires débutent en été ! Donc je vous invite à réfléchir, dès à présent, à vous inspirer de notre organisation, pour commencer à militer chez vous, en cherchant au moins 2 personnes afin que se constitue une jama’a car le groupe débute, en effet, à partir de trois ! Nous veillerons à vous aiguiller et à mettre en liaison ceux qui habitent les mêmes secteurs incha Allah !

Je sais que cette noble lutte pour l’islam authentique attisera la haine des jaloux, des envieux, des sectaires et des hypocrites parmi les suppôts du diable, humains ou djinns, et je sais aussi que leur animosité sera un excellent indicateur de notre proximité par rapport à la vérité, puisqu’effectivement proportionnellement à nos bons résultats leur haine augmentera !

Mahdy Ibn Salah

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Salam ahléikoum

Que pensez-vous de Tariq Ramadan ?

Wa ahléikoum salam

J’ai beaucoup écrit sur lui, et je te renvoie donc à mes nombreux articles sur le sujet. Cela étant, sache mon frère que tout individu possède deux aspects :

• –         Intérieur
• –         Extérieur

Il y a donc des individus qui possèdent une intériorité laide malgré une extériorité soignée. C’est le cas par exemple des hypocrites qui dégagent des ténèbres malgré l’absence de failles apparentes.

Diamétralement, vous avez des personnes qui dégagent de la lumière des profondeurs de leur être malgré la présence de failles dans leurs agissements.

Ainsi, quand l’intériorité et l’extériorité d’une personne s’opposent alors de deux choses l’une, ou bien nous avons affaire à un hypocrite ou bien nous avons affaire à un fin stratège.

Pour ma part, je classe Tariq Ramadan parmi les stratèges en espérant que sa stratégie soit plus bénéfique que nuisible ! En effet, celle-ci consiste, à mon sens, à discourir sur les universels afin de toucher le maximum de personnes afin que par l’entremise de ce contact sensé être « d’introduction » ces dernières puissent, bi haouli lah, cheminer ensuite vers une pratique légale et entière de la religion !

Or, le risque qui se présente est que les auditeurs de Tariq Ramadan ne prennent pas son discours comme un discours « d’étape » mais plutôt comme un prétexte servant à légitimer une non-évolution positive dans la pratique !    

Et, il suffit de comparer le nombre de ceux qui évoluent positivement par le discours de Tariq Ramadan et celui de ceux qui justifient leur stagnation par lui afin de savoir si sa stratégie est bonne ou pas !

A l’heure d’aujourd’hui je considère que sa stratégie est bonne mais ceci ne doit pas m’empêcher pour autant de le critiquer à chaque fois que son universalisme dépassera les limites du tolérable comme à l’endroit de sa posture sur l’homosexualité !

En conclusion, je ne pense que du bien du frère Tariq, c’est uniquement lorsque son discours est incomplet que je me dresse contre lui afin de rééquilibrer ses propos dans la conscience de ses auditeurs susceptibles de s’égarer justement par le flou de son discours, qu’exploitera bien évidemment Satan afin de les mener à tolérer l’intolérable!

Mahdy Ibn Salah

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As salamou alaykoume mon frère mahdy et louanges à Allah le créateur des cieux et de la terre qui nous a honoré de sa religion .Que dieu, nous aide à accomplir le but de notre vie, n’adorer que lui sans rien lui associé et qu’il nous accorde la réussite et sois satisfait de nous. Avant tout je me présente, pierre 29 ans nantais et converti depuis 4 ans et l’on m’appelle maintenant ibrahim J’ai écouté avec attention ta vidéo sur le discernement du bien et du mal, sujet grave qui nous concerne tous. Nous vivons dans un monde ou les valeurs sont inversées. Le faux est perçu comme vrai, le vrai est dénigré. Le menteur est écouté et le véridique est ignoré. Les oppresseurs sont considérés comme des victimes et les oppressés pour des terroristes tout ça a l’image du dajjal qui viendra à nous avec du feu et de l’eau alors Que son eau brûlera comme le feu et son feu sera rafraichissant. Nous sommes tous et moi le 1er, susceptibles d’être victimes de l’illusion car nous suivons des gens qui peuvent nous égarer. De plus il y a des minhaj différents et qui se confronte menant ainsi à la division. Mais qui détiens la vérité ? Chez moi a Nantes je rencontre deux groupes différents, celui des « Tablîgh » et celui des « salafi » que d’autre appelle le « wahhabisme ». J’avoue qu’au début de ma conversion cette histoire de groupes et de minhaj m’a terrassé et je me suis senti complètement paumé jusqu’à que j’aille voir un frère et m’a dit : le musulman est comme une abeille qui prend le meilleur de chaque fleur et laisse le mauvais al hamdoulilah. Ceci étant dis, je me permets de t’écrire, car je suis arrivé me semble t’il a une période charnière de mon islam : l’action. Et je voudrais t’en faire part. Un déclic s’est fait en moi et j’ai compris grâce a dieu que le musulman doit être responsable et s’investir pour la communauté du prophète alayhi salat wa salem. J’ai compris que la mosquée devait être le centre de gravité de chaque musulman, de chaque famille musulmane afin qu’elle soit vivante et que des choses concrètes se fassent dans la maison d’Allah. Cependant, la désillusion a été forte mes frères et moi sommes confrontés à un obstacle de taille dans notre mosquée qui sont les responsables. Pour résumé grossièrement, effrayés a l’idée de perdre leur pouvoir ils evitent les gens entreprenant et motivés par peur que des jeunes s’investissent pour prendre leur plaçe. Que dieu nous préserve de ce mal. De ce fait, la mosquée se résume aux 5 prières quotidiennes et au prêche du vendredi. Al hamdoulilah nous avons un imam en or qui a une certaine sagesse et organise 2 dars par semaine. Mais ce n’est pas lui qui prend les décisions. Je ne blâme pas pour autant les responsables de la mosquée qui ont des soucis de taille comme le paiement des factures et les soucis administratifs. Pour ma part, je fais partie d’un petit groupe de frère qui essaie de mettre l’ambiance a la mosquée par soucis pour la communauté du prophète alayhi salat wa salam et surtout afin d’obtenir la satisfaction d’allah soubhanawatalah. Je travaille avec des frères dont certains sont du mouvement Tablîgh même si je n’adhère pas complètement à ce mouvement, il faut avouer que ceux-ci ont le mérite d’être actif et d’avoir le souci des autres. Parmi nos actions nous avons invité récemment le frère Hassan iquioussen pour une conférence afin qu’il sensibilise les frères et les dirigeants. Le sujet était : la mosquée, centre de vie du musulman. Le frère hassan a souligné l’importance capital de l’éducation des enfants qui doit se faire entre autres a la mosquée, l’importance du rôle de la femme et de la famille musulmane a la mosquée en France. C’est ainsi que nous réfléchissons à offrir à nos enfants une éducation islamique digne de ce nom. Soucieux de vouloir se rendre utile et afin de compléter mon expérience dans le domaine « associatif islamique » je viens te demander conseil a travers ses quelques questions :

– Qu’est-ce qui pourrait réunir et rassembler d’une seule voix des musulmans motivés prêt à agir ?

-Quel doivent selon toi les priorités du musulman dans ses actions collectives ?

-Peut-on et par quels moyens peut ont avoir l’appui des élus municipaux pour récolter des fonds si on veut créer une école islamique ?

Est-il aussi possible de te rencontrer ne serait-ce que une heure ou le temps d’une conférence dans ton association afin de ne pas être une gêne pour toi ? Je pense bien que ton temps est précieux et que tu es quelqu’un de très prit en tout cas merci d’avoir prit le temps de me lire, Qu’Allah soubhanawatalah te récompense pour les efforts que tu fait pour sa religion. Ibrahim

Wa ahleik salam, mon frère fillah,

Qu’Allah vous assiste, toi et tes compagnons, dans la noble lutte que vous avez décidé d’entreprendre. Je vous invite à poursuivre vos efforts de réforme, et à ne pas baisser les bras, car l’islam authentique est justement un islam réformiste ! En effet, un musulman inactif, n’est pas un musulman authentique dans la mesure où la passivité est en réalité une participation, voire une alliance inconsciente en faveur des ennemis de l’islam qui eux ne cessent de nous combattre ouvertement ou de manière subtile!

Cela étant dit, toute action réformatrice rencontre des opposants, en premier lieu, parmi les rangs intérieurs, particulièrement les gens accrochés à un islam traditionnel, culturel voire mécanique qui verront d’un mauvais œil émerger la dissidence en provenance de personnes susceptibles de prendre leur place, de part leur ferveur, leur engouement et surtout leur compétence!

C’est pourquoi, les mosquées d’aujourd’hui sont en grande majorité des freins à l’islam authentique puisque se confinant à dépouiller l’islam de sa vie et de sa profondeur en le limitant à des automatismes et des discours redondants car n’accordant pas une liberté d’action en faveur de ses fidèles réformateurs! J’ai écris un article sur les différentes raisons qui devraient nous pousser à déconstruire les mosquées actuelles, c’est-à-dire à ne plus les financer, voire à les déserter, et je te renvoie à ce dernier!

Tu as raison de soutenir que la mosquée doit être l’axe d’une action réformatrice. Cela étant, sois convaincu que tu ne parviendras jamais à discourir dans une mosquée librement sans rencontrer une opposition des autorités, que cette opposition soit directe ou indirecte moyennant les recteurs soumis à la pression du gouvernement ! En effet, sache qu’un discours authentique au sein d’une mosquée peut réveiller la France tout entière ! C’est pourquoi, la majorité de ceux qui discourent dans les mosquées ont plutôt un discours incomplet et dès qu’ils commencent à toucher à des sujets susceptibles de réveiller les consciences et de réunir du monde, comme celui le moyen orient, alors ils sont rapidement mis à pied !

Ainsi, rares sont les mosquées authentiques ! C’est pourquoi, il est parfois plus sage de commencer un effort réformateur dans un appartement ou un local associatif bien qu’il faut souligner que la mosquée reste le lieu idéal!

Concernant tes questions, la seule chose qui pourrait réunir d’une union authentique les musulmans est le Tawhid. Attèle-toi à la compréhension authentique de ce dogme que beaucoup limitent à sa dimension individuelle car le Tawhid est effectivement non seulement une affaire individuelle mais aussi et surtout une affaire collective. Une bonne application du Tawhid implique par conséquent:

• –        Une connaissance d’Allah susceptible de perfectionner notre relationnel avec autrui
• –        Un écrasement de l’égo et une inclusion de manière disciplinée au sein d’un groupe
• –        Un bannissement de toutes les formes du sectarisme et une affiliation à la oumma
• –        Une contribution au retour du khalifat par la lutte contextuelle contre les ennemis  

Si tu médites la vie du prophète, tu trouveras que les 4 étapes que je viens de mentionner sont particulièrement mise en relief :

• –        Connaissance
• –        Spiritualité
• –        Organisation
• –        Et lutte

Ainsi, tu dois commencer par la connaissance d’Allah, puis par l’éducation de l’âme, ensuite par l’organisation de vos énergies moyennant la structuration de votre groupe, dans la finalité d’élaborer enfin une stratégie de défense et d’attaque en faveur de l’islam et contre ses adversaires !

Concernant les fonds, je te déconseille la dépendance car en effet n’est pas libre celui qui reçoit de l’argent de la part d’une personne étrangère qui exigera naturellement des retours sur son investissement. C’est un peu le principe du FMI à l’échelle internationale. Ne tombe pas dans le piège de créer une dynamique à partir des moyens de personnes qui voudront contrôler par la suite cette même dynamique ! Rien de mieux que l’indépendance ! D’où le devoir d’associer à votre projet un pôle économique chargé d’assurer l’indépendance financière de vos membres actifs et de financer, par la même occasion, votre projet afin que ceux-ci puissent s’assurer de perdurer ! Combien d’associations ou de mosquées ferment parce que leurs locaux appartiennent justement à la Mairie ?

Pour ce qui est de ma rencontre, cela serait avec plaisir mais actuellement je suis en déplacement. Je t’invite de surcroit à contacter les responsables de l’association Hayat de Paris qui pourront t’orienter dans l’attente que l’on puisse partager, bi haouli lah, ensemble, un repas.

Fi amani lah

Garde ta motivation intacte et fais en sorte qu’elle soit à l’image de la fonction exponentielle

Mahdy Ibn Salah

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Assalamou alaykoum mon frère,

Tout d’abord j’aimerai vous remercier pour votre réponse que vous aviez donnez concernant le prédicateur Adnan oktar. (Et juste au cas où je n’étais aussi pas d’accord avec sa pensée erronée du tawhid en sa globalité mais j’aimais bien ses pensées qui tendent vers l’indulgence, le respect d’autrui, la beauté et l’unicité du monde musulman. Ceci dit, j’ai vu une photo de vous avec le cheikh Mohamed Sourour,  dont je n’ai jamais entendu parlé (pas même les mises en garde (des neo-salafis je présume?) haha) et même en essayant d’en apprendre un peu sur lui, ses pensées et ses écrits je n’ai rien trouvé sur google (à part bien sur les « fameuses » mises en garde). Donc je voudrai si c’est possible que vous nous en appreniez un peu sur lui (car si vous avez pris une photo avec lui, je m’attends à du lourd ou sur ses écrits. Barak’Allah fik et j’espère que ton périple se passe bien en terre d’islam!

Wa ahleik salam,

Le cheikh Mohammed Sourour est un grand savant de l’islam, connu mondialement. Tu trouveras plus de choses sur lui, si tu frappes son nom avec un clavier arabe. Cela étant, il était à la base, un membre de la confrérie des frères musulmans, avant de la quitter pour le mouvement salafi, qu’il quittera à son tour aussi, pour fonder une voie qui prendra le meilleur de ces deux courants, à savoir :

• –         L’organisation de la première
• –         La rigueur religieuse de la seconde

Si tu ne disposes pas de beaucoup de matières en français, tu peux te pencher sur la mise en garde des salafis car on peut apprendre en effet en analysant la critique des égarés.

On peut reconnaître aujourd’hui

Les gens qui sont bien guidés

En regardant ceux qui sont visés

Par les mises en garde des pseudos-salafis

Ainsi, sache que les pseudo-salafis vouent une haine à l’endroit de Mohammed Sourour pour son réformisme du Minhaj Salafi à l’endroit de :

• –         La nécessité de la structuration et de l’organisation
• –         De la fixation d’autorités
• –         Et de critiquer les dirigeants et les gouvernements en place

C’est pourquoi, je me rapproche étroitement de ce Cheikh, vu que je pense aussi, au devoir de prendre le meilleur et de rejeter le mauvais, et ce d’où qu’il puisse provenir, que ce soit chez les tablighs, les frères musulmans et les salafis…

Ainsi, si les pseudo-salafis détestent tant Mohammed Sourour, c’est que sa voie met la lumière sur la leur, à savoir qu’elle n’est qu’une forme de « collaboration avec l’ennemi » par leur docilité et leur assistance vis-à-vis des gouvernements tyranniques en place !

Ajoutons pour finir, que le cheikh est énormément influent auprès des groupes qui composent la rébellion syrienne actuelle.

Voilà tout !

Mahdy Ibn Salah

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salam alikoum je vous écris d’abord pour vous remercier de votre travail. En effet, vous êtes l’un des rares prédicateurs qui prennent compte du coté psychologique de l’individu et qui traite des questions en connexion direct avec notre quotidien. Quelques fois, il est vrai, on a l’impression d’être incompris et la honte nous envahit quand on sent notre foi vaciller et perdre de son intensité. Vos interventions m’ont souvent remonté le moral et cette rigueur que vous appelez de vos vœux manque effectivement cruellement dans notre communauté tant au point de vue collectif qu’individuel. Je m’adresse également à vous car je suis également impliquée dans une association de cours de langue arabe et d’apprentissage du Coran et j’aurais aimé avoir quelques conseils sur la gestion d’une école. Malheureusement peu de personnes sont impliquées et ce manque de rigueur s’en fait sentir dans gestion des cotisations, de l’entretien des locaux, dans le rapport avec les voisins. Beaucoup me diront que je dramatise mais je n’ai pas envi de perdre cette baraka qu’ALLAH nous a donné à cause d’un manque de cohésion, de collectif. BatkALLAH oufik cher frère qu’ALLAH nous garde et nous montre le droit chemin. Salam alikoum

Wa ahléikoum salam mon frère fillah,

Il est vrai que rares sont les prédicateurs qui synthétisent les trois compréhensions suivantes, celle de la religion, de l’être et du contexte. Il est important de souligner que tout prédicateur qui ne les synthétise pas risque dans sa fonction plus de détériorer, que d’améliorer ! Et combien, s’expriment malheureusement sur des minbars sans comprendre ni la religion, ni la nature humaine, ni le contexte français !

Il est vrai aussi que rares sont les personnes responsables au sein de notre communauté, si bien que la charge s’alourdit pour la petite minorité qui valorise le travail de qualité. Hélas, nous vivons une époque où l’égocentrisme culmine, à un tel point qu’il est facile de se réunir derrière un repas, jusque là pas de problème !

Les problèmes viennent quand on constate que peu sont les personnes qui se soucient pour le nettoyage et le rangement ! Voilà, ce que nous sommes devenus, aujourd’hui, une communauté qui veut des résultats sans les efforts associés ! Une communauté où la parole ne vaut plus rien !

Ainsi, je te conseille mon frère fillah, de composer dans ta structure uniquement avec des gens responsables et d’être intransigeant vis-à-vis de l’irresponsabilité car c’est l’accepter que de ne pas sanctionner les irresponsables, et c’est être irresponsable que d’accepter l’irresponsabilité.

Or, tu seras confronté à deux attitudes concernant la sanction du membre irresponsable :

–          Soit le membre abandonne l’engagement

–          Soit le membre prend conscience de l’importance de la fonction et se reforme  

C’est pourquoi, ne sanctionne que ceux dont la sanction est utile, quoique la sanction pourra te permettre de faire un tri, et opère une hiérarchisation dans l’adhésion à la structure afin que l’inactif et l’irresponsable ne se prennent pas pour des actifs, du seul fait qu’ils fréquentent des membres actifs. La valeur d’un membre se mesure à la qualité de son action et non à sa présence, aussi régulière soit elle !

Je t’invite à lire mon texte sur les piliers de la réalisation d’un travail de qualité. Concernant la hiérarchisation, j’ai partagé, au sein de notre association Hayat, l’adhésion en trois degrés, si cela peut te servir de modèle :

–          Les membres ponctuels (Ceux qui participent aux actions ponctuellement, aident la structure temporairement)

–        Les membres constants (Ceux qui intègrent la famille spirituelle de l’association et qui s’engagent devant Allah à vérifier les 4 caractéristiques suivantes entre eux : l’unité, l’amour, l’assistance, et la recommandation du bien et l’interdiction du mal)

–          Les membres de l’excellence (Ceux dont l’engagement au sein de la structure est prioritaire dans la vie)

Il est clair, qu’il y a un fossé entre un membre qui réserve les miettes de ses journées pour Allah et celui qui accorde la primauté à l’engagement collectif sur les intérêts mondains… fais en sorte, mon frère fillah, que la distinction entre ces deux types de membre soit visible par des cours et des réunions privées afin que ceux qui désirent gravir les échelons, car le but c’est justement de faire cheminer le membre du statut de ponctuel à celui de l’excellence, se donnent les moyens en actes de le faire…

Mahdy Ibn Salah

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Nous traversons une époque où un nouvel état d’esprit, par la grâce d’Allah, commence à surgir et à se développer au sein de la communauté musulmane de France: un état de mépris vis-à-vis de la division, issu d’une déception par rapport aux différents courants de l’islam actuel, aboutissant sur un désir d’amélioration, par le principe de « puiser le meilleur et de rejeter le mauvais, là où qu’ils puissent se trouver…»

La da’wa islahiya se distingue des autres courants de l’islam dans la mesure où elle veut remédier aux maux de la communauté. en luttant contre toutes les formes de division. Sa méthodologie s’imprègne des quatre principes suivants¹:

• Elle enseigne l’islam originel, l’islam véritable, et ce, par un retour aux sources, c’est-à-dire le Coran et à la Sunna authentique à tous les niveaux, soient les actes extérieurs et intérieurs de la pratique

• Elle axe son action sur la notion du Tawhid, en appelant à sa compréhension véritable, à son enseignement, et à son application à l’échelle individuelle et collective

• Elle participe à la régénération de l’identité musulmane par l’aspiration au Khalifat, au moyen de la consolidation de l’unité communautaire, le renforcement de l’alliance à la oumma par la tolérance vis-à-vis des divergences inévitables, ainsi que par le désaveu des groupes, des systèmes et des identités hostiles par la condamnation de la divergence blâmable, celle qui est intolérable

• Elle actualise l’application des préceptes de l’islam, en n’opérant pas de fractures entre l’idéal primitif et la réalité contextuelle actuelle, et ce, par le respect des priorités issu de la vision globale. La méthodologie réformiste n’est donc pas figée mais se perfectionne perpétuellement, et ce, par l’organisation et le principe de l’aspiration au meilleur, en puisant le bien d’où qu’il puisse provenir et en abandonnant son propre mal

Le « Kitab et la Sunna », le « Tawhid », le « Wara oual Bara », la « Choumouliya », sont donc les 4 concepts clés de la da’wa islahiya.

Les différents mouvement qui composent le paysage islamique de France ne vérifient pas, hélas, les 4 caractéristiques précédentes. Et, je vous propose, ci-après, de noter les principaux groupes tolérables selon l’échelle de ces 4 points, en accordant 1 point lors de la possession complète, 0,5 quand la possession est incomplète, et -1 quand il y a opposition radicale.

*

Le groupe des « Jama’at Tabligh » est un groupe fondé en Inde par le cheikh Ilyas dans les années 1920. Cette mouvance focalise sur la prédication, la « da’wa » en arabe. On les reconnaît à leurs turbans et à leurs djellabas. Ils sillonnent les mosquées de France afin de prêcher les quartiers avoisinants par le porte à porte et les rondes de quartier.

• Ils reviennent au Coran et à la Sunna. (1 point)

• Ils n’axent pas sur le Tawhid théorique certes, puisque mettant de côté l’étude de la science au profit de la prédication mais privilégient un Tawhid pragmatique axé sur la Seigneurie. (1 point)

• Ils cultivent un amour pour la communauté mais avec parfois un souci exagéré pour l’humanité au point de ne pas détester en Dieu. (0 point)

• Ils opèrent une fracture entre la religion et la société et n’ont pas une vision globale de l’islam puisque focalisant sur la prédication, et amputant de surcroit l’islam de certaines de ses composantes comme la politique par exemple. Ils n’aspirent donc pas au perfectionnement puisque leur méthodologie est figée depuis la création du mouvement! Ils renoncent hélas à la réformer, malgré qu’ils se consultent régulièrement. (-0,5 point)

*

Je regroupe au sein de la même tendance, l’Uoif et les associations affiliées à la pensée de Tariq Ramadan, ainsi que Participation et Spiritualité Musulmane (PSM), puisque se rejoignant tous au niveau de la pensée et de la méthode².

• Ils reviennent au Coran et à la Sunna. (1 point)

• Ils n’axent pas sur le Tawhid authentique à l’exception de PSM qui s’en rapproche puisque l’un de ses objectifs est le retour du califat. (0 point)

• Ils ne cultivent pas, en revanche, l’affiliation et le désaveu authentiques puisque essayant souvent de gagner la considération des non-musulmans par le blâme et la moquerie vis-à-vis de certains croyants. (-0,5 point)

• Ils actualisent la pratique en s’adaptant au contexte actuel et possèdent une vision globale puisque investissant, par exemple, le chantier économique. Ils aspirent aussi au meilleur, s’organisent, se développent, et s’adaptent aux changements contextuels. (1 point)

*

Le groupe des « rabi’istes » ou des « pseudo-salafistes » est le groupe de ceux qui revendiquent, à tort, l’exclusivité de l’islam originel puisque faisant du retour aux pieux prédécesseurs, la pièce maîtresse de leur mouvement.

• Ils reviennent au Coran et à la Sunna mais uniquement au niveau de l’aspect extérieur de la pratique individuelle. Ils prétendent revenir aux anciens mais ne s’appuient que sur les fatwas des contemporains.(1 point)

• Ils n’axent pas sur le Tawhid authentique puisque négligeant l’aspect collectif de l’adoration. Ils développent ainsi l’individualisme, le désengagement et le désintéressement pour la communauté. (0 point)

• Au niveau de l’alliance et du désaveu, ils ont une posture diamétralement opposé à l’islam originel voire quasi identique aux khawaridjs puisque nourrissant un mépris pour les croyants, supérieur à celui des mécréants. (-1 point)

• Ils n’actualisent pas la religion puisque pratiquant des fatwas hors contexte et ils ne possèdent pas de vision globale puisque focalisant sur quelques détails accessoires de la religion au détriment des éléments essentiels. Ils n’aspirent en plus pas au meilleur, puisque se figeant sur une méthodologie destructrice de recherche des failles et de mise en quarantaine des personnalités influentes dans la da’wa islamique. (-1 point)

A partir de cette analyse, nous arrivons à la conclusion que sur les trois tendances analysées, le mouvement Tabligh arrive en tête avec les structures affiliées à la pensée des « frères » avec 1,5 point sur 4 selon l’échelle réformiste, et le mouvement Rabi’iste en dernière position avec -1, ce qui implique que cette dernière tendance détériore plus qu’elle n’améliore les choses, en raison de sa négativité! Soulignons, au passage, le travail remarquable de la mosquée Islah de Villiers-sur-Marne où officie le Cheikh Bachir, elle totalise 3,5 points sur 4 puisque indépendante, elle lui manque hélas l’aspiration à une organisation unificatrice des dynamiques musulmanes de France.

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