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	<title>Développement collectif Archives - Mahdy Ibn Salah</title>
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	<description>La voie de la Souffrance</description>
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	<title>Développement collectif Archives - Mahdy Ibn Salah</title>
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	<item>
		<title>Des limites de la thérapie individuelle et de la nécessité de se développer</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Mahdy Ibn Salah]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Oct 2016 06:38:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Développement collectif]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; assalamalékoum frere je m&#8217;appel Z et je suis malade!! hier aprés midi alor que j&#8217;etais pas loin de la depression je suis tombé sur une de tes videos qui ma donné envie de me battre car depuis tres longtemps depuis petit je soufre d&#8217;une instabilité et d&#8217;un desequilibre constant sans parlé du changement subite [...]</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: trebuchet ms,geneva;"><img class=" size-full wp-image-1976 lws-optimize-lazyload"  alt="" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="240" height="174" / data-src="https://new.mahdyibnsalah.fr/new_wp/wp-content/uploads/2016/10/developpementcollectif.jpg"><br /><em>&nbsp;</em></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: trebuchet ms,geneva;"> <em>assalamalékoum frere je m&rsquo;appel Z et je suis malade!! hier aprés midi alor que j&rsquo;etais pas loin de la depression je suis tombé sur une de tes videos qui ma donné envie de me battre car depuis tres longtemps depuis petit je soufre d&rsquo;une instabilité et d&rsquo;un desequilibre constant sans parlé du changement subite de caractére je suis trés solitaire et trés renfermé pourtant aujourd&rsquo;hui jai une famille avec enfant puis une situation un &nbsp;travail ect&#8230; mais pourtant ma maladie mental persiste je suis toujour en colére je rigole &nbsp;jamais je garde tout en moi cela me consumme j&rsquo;arrive plus jai des pertes de memoires ect&#8230;.je soufre de tout cela je suis trés succeptible et trés rancunieux et je n&rsquo;ai aucun ami pourquoi je sai pas?? mes priéres s&rsquo;arrete du jour au lendemain je suis trés instable dans tes videos tu annalyses les gens jai reconnu tout mes traits de carractére que je ne supporte plus j&rsquo;accepte la main tendu car je suis malade et jai besoin de votre aide car j&rsquo;arrive plus je craque allah ta donné un don de percevoir des choses je &nbsp;te connais pas mais je pense que tu sera reelement qui je suis lorsque tu me verra voici mes cordonneés Mr Z tel [&#8230;] merci de me contacter svp</em></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Wa 3aleikoum salam, Akhi al karim,</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Il faut savoir que nous abordons la thérapie moyennant une approche globale dans la mesure où l’essentiel de notre travail se concentre prioritairement sur le ciblage de la problématique de nos patients.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Comprendre les choses est, effectivement, fondamentale, et c’est la moitié de la guérison&nbsp;en ce qui concerne la question de la maladie ! Cela peut parfois suffire pour assurer la guérison totale mais souvent, et ce, quand demeurent des failles non calfeutrées chez le patient alors notre travail est insuffisant pour soigner le convenablement ! </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Il faut le souligner, nous ne sommes que des personnes qui aspirons à montrer la voie de la guérison, cette dernière n’est pas entre nos mains&nbsp;! Sans une volonté de la part du patient à vouloir s’en sortir, par le calfeutrage de ses failles, nous ne pouvons rien faire&nbsp;! </p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> En effet, il existe 6 principaux types de faille&nbsp;: doctrinale, sentimentale, pragmatique, relationnelle, psychologique ou même situationnelle&nbsp;!</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Les 4 premières failles sont connues car je les aborde souvent dans mes écrits et mes discours tandis que les deux dernières un peu moins. En effet, un trouble de la personnalité consécutif d’un traumatisme est une faille par laquelle le démon peut entretenir sa présence au sein d’un être, de la même manière qu’une situation comme le célibat ou les impasses peuvent aussi entretenir la présence d’un démon au sein de notre corps.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />C’est pourquoi, pour une bonne thérapie&nbsp;: il est nécessaire de veiller à calfeutrer les failles qui entretiennent le déséquilibre et l’instabilité&nbsp;! Pour ma part, je suis persuadé que tout se soigne mais il nous incombe le devoir de mettre en œuvre les moyens assurant le calfeutrage des failles. Et, ceci relève d’un tout autre ordre car la société participe de la maladie individuelle…</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> Prenons l’exemple des troubles de la personnalité qui assure la répétition d’un schéma, style&nbsp;: «&nbsp;<em>ce que j’ai subis de mes parents, je le reproduis avec mes enfants, ou ce que ma mère a subis de la part de son mari, je le revis avec mon conjoint</em>…<em>&nbsp;</em>» En réalité dans la reproduction d’un schéma se trouve une logique à briser, si nous tenons à remédier avec efficacité à un trouble particulier&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> Or, dans le schéma qui se reproduit demeure un point commun entre les différents éléments de ce dernier assurant la connexion entre eux. C’est pourquoi, nous avons expérimenté une nouvelle thérapie au sein de l’association Hayat à l’endroit des troublés dans la personnalité permettant de remédier aux reproductions de schéma&nbsp;! </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Elle consiste à revenir sur la base du traumatisme car refouler ne veut pas dire oublier puisque refouler équivaut à penser moyennant la négation du souvenir douleureux. Aussi, par l&rsquo;entremise de deux dogmes&nbsp;: <strong>celui du Jugement Dernier et celui du Destin</strong> nous allons transformer la force négative issue du choc, qui a développé le trouble exploité par le diable, en force positif, celui de désirer et de croire en la justice divine, et d’observer le mal à travers un angle plus globale de sorte de comprendre la souffrance et d’y extraire une morale édifiante !</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />En effet, c’est souvent par l’incompréhension de nos souffrances que le démon parvient à transformer nos douleurs en forces négatives. Il nous incombe le devoir de revenir sur l’origine de nos traumatismes afin de transformer nos douleurs en forces positives&nbsp;; de sorte de diminuer la disproportion de nos réactions émotionnelles, et d’éviter par la même occasion&nbsp;: la reproduction des schémas qui assurent la perpétuation de la race démoniaque sur terre&nbsp;!</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Il en va de même de la faille situationnelle qui découle d’une situation entretenant notre déséquilibre&nbsp;! Il est évident que la thérapie individuelle possède ses limites car certains cas nécessitent un accompagnement conséquent d’où la nécessité de remédier à des situations «&nbsp;failles&nbsp;» par la proposition de situations «&nbsp;calfeutrant&nbsp;». </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Prenons l’exemple du sevrage, ce dernier pour être efficace nécessite un accompagnement que la thérapie individuelle ne peut fournir&nbsp;! D’où, notre devoir de proposer une structure assurant la constance de la machine thérapeutique individuelle afin que le soin des uns ne s’opère pas au détriment de celui des autres&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> Notre communauté a besoin de se développer, et le développement consiste justement à permettre la création de structures remédiant aux manquements de l’action individuelle à l’endroit des besoins collectifs&nbsp;! Ce sont donc les constructeurs altruistes qui manquent cruellement à notre communauté car c’est par eux, c’est-à-dire ceux qui pensent à l’intérêt collectif plus qu’à leur propre intérêt, que les individualités peuvent envisager de s’épanouir… Or, nous traversons une époque d’égoïsme puissant, si bien que par la misère des gens: certaines aspirent à s&rsquo;enrichir ! Pire que ça! Nous avons dans notre communauté un nombre incalculable de déconstructeurs sataniques qui n&rsquo;aspirent qu&rsquo;à casser ce que l&rsquo;on peine à construire pour l&rsquo;utilité publique!<br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Prenons l’exemple des mamans qui vivent seules, dans leurs maisons, et qui ont besoin d’une considération affective autant qu’une femme de la vingtaine&nbsp;! Pourquoi, ne pourraient-elles pas elles aussi bénéficier de structures leur permettant de s’épanouir&nbsp;? </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Cela a toujours été un projet cher à mes yeux que de proposer moyennant une structure de réunir toutes les mamans qui souffrent d’un manque de considération affective, et qui vivent malheureusement plus pour vivre que de jouir de l’existence&nbsp;par des activités et des actions réformatrices !</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Je compte, bi haouli Llah, terminer le projet du Centre Thérapeutique, et ce, à l’étranger afin de remédier à notre impuissance de venir à bout de certains cas qui nécessitent plus qu’une simple consultation, et si d’autres personnes seraient intéressées pour proposer quelque chose ici, en France, pour les mamans qui vivent seules alors Allah leur rendra car celui qui pense à ceux qu’on oublie alors Allah se chargera de penser à Lui le jour où chacun ne pensera qu’à soi…</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> <br />Je vous invite à nous appeler mon frère pour prendre rdv au 0652285123 afin que nous puissions évaluer votre problématique.</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> Qu’Allah puisse nous donner les moyens du développement, en pourvoyant notre communauté de constructeurs altruistes&nbsp;!</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #000000; font-size: 12pt;"> Mahdy Ibn Salah</span></div>
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		<item>
		<title>Qu’est-ce que la faiblesse indirecte par la toxicité d’une liaison ?</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Mahdy Ibn Salah]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 19 Dec 2015 10:27:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Développement collectif]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Salam &#160;3aleikoum, mes frères et soeurs filah,&#160; La faiblesse indirecte est une faiblesse que l’on acquiert par une relation toxique, à savoir une liaison avec une personne qui déteint négativement sur notre spiritualité. Ainsi, même si l’on est fort personnellement, nous pouvons connaître la faiblesse par l’une de nos liaisons, d’où notre devoir de veiller [...]</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><img class=" size-full wp-image-1713 lws-optimize-lazyload"  alt="" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="307" height="230" / data-src="https://new.mahdyibnsalah.fr/new_wp/wp-content/uploads/2015/12/maillonfaiblle.jpg" srcset="https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2015/12/maillonfaiblle.jpg 307w, https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2015/12/maillonfaiblle-300x225.jpg 300w" sizes="(max-width: 307px) 100vw, 307px" /></p>
<p>Salam &nbsp;3aleikoum, mes frères et soeurs filah,&nbsp;<strong></p>
<p></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> La faiblesse indirecte est une faiblesse que l’on acquiert par une relation toxique, à savoir une liaison avec une personne qui déteint négativement sur notre spiritualité. Ainsi, même si l’on est fort personnellement, nous pouvons connaître la faiblesse par l’une de nos liaisons, d’où notre devoir de veiller à soigner la toxicité de ces dernières&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> Il faut savoir qu’une relation toxique peut naître quand l’un des liens suivants se constitue&nbsp;:</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> &#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>sentimental</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> &#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>de dépendance</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> &#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>de soumission</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> En effet, le lien sentimental que ce dernier s’opère par l’amour, la haine ou la pitié permet justement à une personne d’exercer une influence à distance moyennant la mainmise qu’elle aura sur notre cœur.</p>
<p> </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> Le lien de dépendance, quant à lui, est un lien où votre épanouissement dépend d’une tierce personne, si bien que les manquements de cette dernière déteindront automatiquement sur vous, à l’exemple des commerces où l’action de placer des profils «&nbsp;fuites&nbsp;», comme on les appelle en langage thérapeutique, à des postes de responsabilité et de gestion, est susceptible de faire couler votre entreprise&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> Et enfin, le lien de soumission est celui où vous vivez dans un espace comme un appartement ou un pays, en subissant l’ordre instauré par son autorité, de sorte que cette dernière déteint aussi sur vous.</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> A vrai dire, un lien toxique se constitue quand l’on devient esclave, d’un esclavagisme de cœur, de responsabilité, ou d’espace, vis-à-vis d’une tierce personne ténébreuse qui possède des manquements vis-à-vis de sa relation avec Allah, de sorte que par elle s’introduit en nous un flux ténébreux&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> Il est même possible que la relation toxique soit indirecte, dans le sens où vous pouvez vous lier avec une personne, qui ne possède pas spécialement de failles, mais qui à son tour est liée à une autre personne qui en possède, de sorte que c’est cette dernière personne qui déteindra négativement sur vous en raison du relais qu’est l’intermédiaire entre vous et elle&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> C’est pourquoi le lien toxique se soigne par une libération de l’être vis-à-vis d’une tyrannie ténébreuse&nbsp;! A partir de là, nous pouvons définir le lien diamétral qu’est le lien bénéfique, à savoir&nbsp;:</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> &#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Celui d’un lien sentimental qui s’opère en Allah comme l’amour fillah,</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> &#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>In lien de dépendance qui nous grandit et nous améliore comme celui vis-à-vis d’un guide ou d’un savant,</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> &#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Et, enfin une soumission à une autorité qui produit une ambiance qui nous canalise et nous perfectionne&nbsp;!&nbsp;&nbsp;</p>
<p> </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> A défaut d’être entièrement bénéfique, un lien possède nécessairement une part de toxicité, si bien que pour réaliser l’objectif de la force pure, indispensable à la victoire, nous nous heurtons à un dilemme entre :</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> &#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Assurer une force solitaire</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> &#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Assumer une charge collective</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> En effet, l’homme peut garantir sa force individuelle, s’il parvient à colmater toutes ses failles, par contre, il ne peut pas garantir le colmatage des failles des autres personnes de son entourage, en raison de l’extériorité du chantier&nbsp;! D’où, le fait, qu’il subira automatiquement une faiblesse indirecte quand bien même il parviendrait à réaliser une force individuelle.</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> Aussi, ce dilemme nous dessine la voie du succès qui réside naturellement dans la force&nbsp;: parvenir à colmater les failles collectives par la réalisation d’une unité qui permet à l’autorité de ressentir les failles de ses sujets comme si ces dernières étaient ses propres failles&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> Par conséquent, connaître la faiblesse indirecte est indispensable à la réalisation de la force collective car sans elle nous ne pourrons déclencher l’alerte quant à la cause de la faiblesse de notre communauté.</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> Pour finir, nous pouvons reconnaitre les parasites, qui sont les alliés du diable dans son projet d’empêcher la naissance de la force susceptible de mener à la victoire, par le fait qu’ils vous collent, tout en vous détestant&nbsp;! Ainsi, par l’action de ne pouvoir se défaire de vous, tout en vous haïssant, ouvertement ou intérieurement, les parasites parviennent à générer à votre encontre&nbsp;: un flux ténébreux démoniaque&nbsp;affaiblissant!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> J’ai remarqué que de nos jours, malheureusement, les parasites, conscients ou inconscients, étaient plus nombreux que les appuis lumineux, si bien que la plupart des projets nobles échouaient avant même d’arriver à bout&nbsp;! C’est pourquoi, l’avenir appartient, sans nul doute, à ceux qui seront se montrer fermes à l’endroit de ces parasites à la solde du diable qui n’ont de raison d’être que la cassure de ce qui est bénéfique pour la religion de vérité&nbsp;!</p>
<p>Qu&rsquo;Allah nous préserve de ces parasites qui peuvent se vêtir du vêtement de l&rsquo;islam pour mieux parasiter!</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> Mahdy Ibn Salah&nbsp; </span></div>
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		<title>De l&#8217;amour sauvage à l&#8217;amour amoureux &#8211; Un survol Coranique</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Mahdy Ibn Salah]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 12 Oct 2015 13:13:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Développement collectif]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>. L&#8217;amour le plus « fou », le plus prétendument « intense », « savoureux », « extraordinaire » etc, devra se soumettre tôt ou tard à la royauté exclusive d&#8217;Allah : il ne durera pas et Allah se réserve le droit et l&#8217;absolu héritage de l&#8217;amour de ses serviteurs. Il est Le maître absolu des saveurs perçues et prêtées à tord aux [...]</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>.</p>
<div><img class=" size-full wp-image-1566 lws-optimize-lazyload"  alt="enfants étudiants bénis" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" height="400" / data-src="https://new.mahdyibnsalah.fr/new_wp/wp-content/uploads/2015/10/enfants_etudiants_benis.jpg" srcset="https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2015/10/enfants_etudiants_benis.jpg 400w, https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2015/10/enfants_etudiants_benis-100x100.jpg 100w, https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2015/10/enfants_etudiants_benis-300x300.jpg 300w, https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2015/10/enfants_etudiants_benis-150x150.jpg 150w" sizes="(max-width: 400px) 100vw, 400px" /></p>
<p>L&rsquo;amour le plus « fou », le plus prétendument « intense », « savoureux », « extraordinaire » etc, devra se soumettre tôt ou tard à la royauté exclusive d&rsquo;Allah : il ne durera pas et Allah se réserve le droit et l&rsquo;absolu héritage de l&rsquo;amour de ses serviteurs. Il est Le maître absolu des saveurs perçues et prêtées à tord aux créatures ou au monde éphémère.<br /> Quand je serai « fou-amoureux », quand bien même j&rsquo;aime sincèrement cette personne et que je lui souhaite du bien, tôt ou tard cet « amour » porté ou partagé, excessif et illusoire, sera ébranlé par les conditions de cette vie terrestre voulant que les créatures les unes pour les autres, ne peuvent qu&rsquo;à la mesure de ce qu&rsquo;Allah veut bien leur accorder.<br /> Et c&rsquo;est précisément par cette règle que je comprends ce qu&rsquo;est l&rsquo;amour sincère en Allah ; celui qui semble dire :</div>
<div>&nbsp;</div>
<div><em>« mon amour ne sera juste envers toi mon aimé que lorsqu&rsquo;il le sera complètement envers Allah afin que je ne t&rsquo;induise (plus) jamais en erreur sur Lui et sa divine, vivante et éternelle importance que nos émotions mêlées s&rsquo;amuseraient à nous cacher, jusqu&rsquo;à ce qu&rsquo;elles s&#8217;embrasent d&rsquo;elles-mêmes et nous embrasent avec elles. »</em></p>
<p> Si Allah est le Merveilleux des mondes, Il est aussi al Jabbar, celui qui domine et contraint, al Moudhil, celui qui&nbsp; humilie les fiers, mais encore, AlKhāfid Celui qui abaisse, de même qu&rsquo;al Warith, l&rsquo;héritier de tout.</p>
<p> Allah est également Le préservateur, ce pourquoi Il repousse les gens les uns par les autres afin qu&rsquo;ils ne se plongent pas de leurs propres mains dans la destruction.<br /> Si je suis pris d&rsquo;une folie d&rsquo;amour envers qui ne peut rien pour moi ni dans cette vie ni dans la future, alors Allah se réserve le droit de me le faire comprendre afin que de mon propre gré je me tourne vers Lui et Lui Seul ; et Allah est l&rsquo;accueillant au repentir et Tout miséricordieux.</p>
<p> Quand un amour fou touche un homme et une femme, au mieux il les brûle, au pire, il les induit en erreur sur la religion en éclipsant leur conscience globale de sorte à produire par exemple un couple sans fonction globale comme c&rsquo;est le cas sous couvert d&rsquo;Islamité, lorsque l&rsquo;homme garde jalousement sa femme en la coupant du monde et que la femme est obnubilée par lui au point de délaisser toutes ses autres facultés et devoirs fondamentaux, sociaux, intellectuels, humains, etc.</p>
<p> Allah a donné au couple la fonction de bonté et d&rsquo;affection par laquelle les deux époux se renforcent pour renforcer leurs frères et par extension leur communauté humaine.</p>
<p> L&rsquo;amour est à connaître et à maîtriser par amour d&rsquo;Allah. Il est comme un feu qui bien maîtrisé alimente nos fourneaux et poêles d&rsquo;hiver, et qui mal maîtrisé, nous brule et détruit par ses flammes des étendues qu&rsquo;on ne saurait mesurer.</p>
<p> C&rsquo;est pourquoi Allah dit :</p>
<p> 17.35. Et donnez la pleine mesure quand vous mesurez; et pesez avec une balance exacte. C&rsquo;est mieux [pour vous] et le résultat en sera meilleur. </p>
<p> 2. 21. Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété.<br /> 22. C&rsquo;est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela).<br /> 23. Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d&rsquo;Allah, si vous êtes véridiques.<br /> 24. Si vous n&rsquo;y parvenez pas et, à coup sûr, vous n&rsquo;y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu&rsquo;alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles.<br /> 25. Annonce à ceux qui croient et pratiquent de bonnes oeuvres qu&rsquo;ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux; chaque fois qu&rsquo;ils seront gratifiés d&rsquo;un fruit des jardins ils diront : « C&rsquo;est bien là ce qui nous avait été servi auparavant ». Or c&rsquo;est quelque chose de semblable (seulement dans la forme); ils auront là des épouses pures, et là ils demeureront éternellement. </p>
<p> 55.7. Et quant au ciel, Il l&rsquo;a élevé bien haut. Et Il a établi la balance,<br /> 8. afin que vous ne transgressiez pas dans la pesée :<br /> 9. Donnez [toujours] le poids exact et ne faussez pas la pesée.</p>
<p>4. 134. Quiconque désire la récompense d&rsquo;ici-bas, c&rsquo;est auprès d&rsquo;Allah qu&rsquo;est la récompense d&rsquo;ici-bas tout comme celle de l&rsquo;au-delà. Et Allah entend et observe tout.<br />135. Ô les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l&rsquo;ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu&rsquo;il s&rsquo;agisse d&rsquo;un riche ou d&rsquo;un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu&rsquo;] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.<br />136. Ô les croyants! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son messager, au Livre qu&rsquo;il a fait descendre sur Son messager, et au Livre qu&rsquo;il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s&rsquo;égare, loin dans l&rsquo;égarement.</p>
<p> 64.13. Allah, nulle autre divinité que Lui! Et c&rsquo;est à Allah que les croyants [doivent] s&rsquo;en remettre.<br /> 14. Ô vous qui avez cru, vous avez de vos épouses et de vos enfants un ennemi [une tentation]. Prenez-y garde donc. Mais si vous [les] excusez passez sur [leurs] fautes et [leur] pardonnez, sachez qu&rsquo;Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux.<br /> 15. Vos biens et vos enfants ne sont qu&rsquo;une tentation, alors qu&rsquo;auprès d&rsquo;Allah est une énorme récompense.<br /> 16. Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité&#8230; ceux-là sont ceux qui réussissent.<br /> 17. Si vous faites à Allah un prêt sincère, Il multipliera pour vous et vous pardonnera. Allah cependant est très Reconnaissant et Indulgent.<br /> 18. Il est le Connaisseur du monde Invisible et visible, et Il est le Puissant, le Sage.</div>
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		<title>Lettre d’une sœur siamoise démoniaque et de la nullité de soigner individuellement une maladie qui résulte du collectif</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Mahdy Ibn Salah]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 16 Sep 2015 08:17:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Développement collectif]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Salam aleykhoum mon frère, je t&#8217;écris afin que tu m&#8217;aide à chercher reponse a mes questions.Je suis siamoise démoniaque, mon pere travaillait avec les djinns, du côté de ma mère apparemment son grand père était un grand guérisseur,(travail avec les djinns ) j&#8217;ai su tout sa Après la mort de mon père. J&#8217;ai été confrontés [...]</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><em><span style="color: black; background-image: initial; background-attachment: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;"><img class=" size-full wp-image-1522 lws-optimize-lazyload"  alt="" width="350" height="246" / data-src="https://new.mahdyibnsalah.fr/new_wp/wp-content/uploads/2015/09/sociologie.jpg" srcset="https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2015/09/sociologie.jpg 350w, https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2015/09/sociologie-300x211.jpg 300w" sizes="(max-width: 350px) 100vw, 350px" /></p>
<p></span></em></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> <em><span style="color: black; background-image: initial; background-attachment: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;">Salam aleykhoum mon frère, je t&rsquo;écris afin que tu m&rsquo;aide à chercher reponse a mes questions.</span></em><em><span style="color: black;">Je suis siamoise démoniaque, mon pere travaillait avec les djinns, du côté de ma mère apparemment son grand père était un grand guérisseur,(travail avec les djinns ) j&rsquo;ai su tout sa Après la mort de mon père. J&rsquo;ai été confrontés au monde invisible depuis petite c&rsquo;est à dire attaque de chiens, gifle dans la nuit ,paralysie , ombre et dans la famille il n&rsquo;y avait que moi qui subissait tout ceci .je n&rsquo;en parlais pas à mes parents car sa ma traumatisé, muette jusqu&rsquo;à l&rsquo;âge de 6 ans et extrêmement timide, j&rsquo;étais déconnecté du monde actuel car je m&rsquo;etais inventé &nbsp;une vie dans mes pensé.je vais rentré dans le vif du sujet car se serais trop long , j&rsquo;ai accompagné une soeur à une roqya , c moi qui est réagit &nbsp;et depuis se jour où le sheytane à été démasqué car nos personnalité etait vraiment &nbsp;mélangé, &nbsp;il me rend la vie impossible ainsi que c apôtres a cause de mon refus de me soumettre à lui en pratiquant la sorcellerie, .je multiplie les bonnes actions malgre l&rsquo;impression de porter un lourd fardeau en permanence .j&rsquo;ai eu de multiple attaques pendant à peu pres 4 mois en rêve ou j&rsquo;ai eu la victoire par la grâce d&rsquo;allah &nbsp;en recitant le quran donc el hamdulillah ils ne m&rsquo;attaque plus du tout depuis plus d&rsquo;1an. il mincite au meurtre , a la bagarre , mutilation , &nbsp;tout ce qui ai accès a la &nbsp;violence.car c un démon d&rsquo;une extrême violence et méchancetés &nbsp;,qui oblige les raqi a m&rsquo;attaché en séance. &nbsp;jai un programme que je suis pr mes actes d&rsquo;adoration quotidien , je prend des cours de science religieuse et quran , et quand je peut j&rsquo;assiste a vos seminaire et cours . mais il est vrai que je commence à faiblir car le sheytane à une longueur d&rsquo;avance de 22 ans ou je ne priait pas et commetais des péchés &nbsp;et pour ma part 3 ans seulement dans le dine.plus le ko familiale dans lesquel Je vis . Je doit montré mes preuves à allah swt mais j&rsquo;ai besoin de &nbsp;votre aide comme la fait cet homme qui a tué &nbsp;99personnes je crois &nbsp;et que le savant la dirigé vers une contré lumineuse comme vous nous l&rsquo;avez expliqué .</span></em><em><span style="color: black;">car je pense et j&rsquo;espère &nbsp;que le fait d&rsquo;être siamoise démoniaques nous condamne pas à faire le mal .</span></em><em><span style="color: black;">Qu&rsquo;allah vous comble de ses bienfaits .&nbsp;Salam aleykhoum.</p>
<p></span></em></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Wa 3aleikoum salam, okhty al karima,</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Etre siamoise démoniaque ne fait pas de vous quelqu’un de mauvais mais implique que votre personnalité possède un vecteur négatif constant qui vous pousse vers le mal.</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Ainsi, si vous vous donnez les moyens de contre balancer ce vecteur négatif par un effort significatif alors vous faîtes preuve d’une grande piété, et vous gagnerez consécutivement l’agrément divin, en surpassant dans le mérite ceux qui n’avaient pas la charge que vous aviez&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Ainsi, comme dans le récit que vous citez pour aider une personne démoniaque, il faut le mettre en condition de guérison car il existe deux types de maladie&nbsp;:</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> <span style="color: black;">&#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="color: black;">les maladies individuelles</span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> &#8211;<span style="line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="color: black;">les maladies collectives</p>
<p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Les maladies individuelles découlent de votre agissement personnel tandis que les maladies collectives sont des maladies qui résultent plus du décor que l’agissement personnel.</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Quand vous comprenez ce principe, vous saisissez qu’une thérapie individuelle est inefficace pour soigner une personne dont la maladie est collective&nbsp;! Et, malheureusement la plupart de ceux qui se disent thérapeutes ne comprennent pas cela&nbsp;! En effet, ils veulent soigner individuellement leurs patients sans tenir compte du fait que la maladie de ces derniers résulte plus d’un environnement que d’un agissement personnel.</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Ainsi, l’individu se trouve entre ses actes et son groupe social&nbsp;! Quand ce sont ses actes qui causent sa maladie alors on dit de lui qu’il est affecté par une maladie individuelle mais quand c’est son groupe social qui cause sa maladie alors on dit de lui qu’il est affecté par une maladie collective même si cette dernière déteint sur ses actes personnels.</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> A partir de là, quand vous comprenez cela, vous saisissez que pour guérir une personne affectée par une maladie collective, il faut agir à l’endroit du décor, donc de deux choses l’une, ou bien&nbsp;:</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> &#8211; on l&rsquo;’extrait de l’environnement à l’origine de sa maladie</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> &#8211; on l&rsquo;intègre à un groupe protecteur à l’intérieur de celui-ci</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> C’est pourquoi, le remède prodigué au meurtrier des 99 hommes fut l’émigration de la terre ténébreuse et l’intégration d’un groupe lumineux&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Au final, la moral que l’on doit tirer de cet article, c’est que si vous allez consultez un thérapeute en vue de guérir alors que votre maladie résulte plus du décor que de vous-même alors vous allez perdre votre temps à faire du sur-place car le vrai remède pour les maladies collectifs c’est l’extraction de l’environnement ténébreux et surtout l’intégration d’un groupe lumineux&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> La laïcité dans le domaine thérapeutique mène à des soins de surface qui ne règlent pas les problèmes de fond&nbsp;! Or, la majorité des maladies sont des maladies collectives qui découlent du système de résidence car les gens sont majoritairement des suiveurs influençables plutôt que des meneurs capables de s’autoréguler&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Ainsi, s’il y a bien une science qui doit surplomber l’autre, c’est bien la sociologie qui doit primer sur la psychologie&nbsp;! Or, les gens étudient la psychologie en pensant pouvoir résoudre des problèmes personnels alors que c’est davantage par la compréhension du système de résidence, et la création d’un système parallèle développeur de luminosité, en l’occurrence la jama’a, que l’on peut canaliser la négativité individuelle des gens, dont la maladie résulte de la toxicité environnementale&nbsp;!</p>
<p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> C’est pourquoi, je vous invite à rejoindre notre cercle par lequel nous aspirons à mettre en œuvre les enseignements contenus dans cet article&nbsp;!</p>
<p> </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: black; font-size: 12pt;"> Mahdy Ibn Salah</span></div>
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			</item>
		<item>
		<title>Lettre d&#8217;une soeur de Lyon à propos de la manière d&#8217;organiser l&#8217;adhésion de leur structure à l&#8217;association Hayat</title>
		<link>https://mahdyibnsalah.fr/strategie/strategie-associative/lettre-d-une-soeur-de-lyon-a-propos-de-la-maniere-d-organiser-l-adhesion-a-l-association-hayat/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Mahdy Ibn Salah]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Feb 2014 09:09:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Développement collectif]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://new.mahdyibnsalah.fr/new_wp/2014/02/03/lettre-d-une-soeur-de-lyon-a-propos-de-la-maniere-d-organiser-l-adhesion-a-l-association-hayat/</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160;Assalamwahlykoum mon cher frère Mahdy, J’espère que vous allez tous bien, Tout d&#8217;abord je voulais te remercier pour tous ce que tu fais (avec ton équipe) pour la Oumah, je voulais aussi que tu saches que après le magnifique séminaire de cet été ainsi que ma Roqya beaucoup de chose on changé dans ma vie, [...]</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="margin-bottom: 0.0001pt;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;"><img class=" size-full wp-image-772 lws-optimize-lazyload"  alt="hayat" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="224" height="225" / data-src="https://new.mahdyibnsalah.fr/new_wp/wp-content/uploads/2014/02/hayat.jpg" srcset="https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2014/02/hayat.jpg 224w, https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2014/02/hayat-100x100.jpg 100w, https://mahdyibnsalah.fr/wp-content/uploads/2014/02/hayat-150x150.jpg 150w" sizes="(max-width: 224px) 100vw, 224px" /></span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">&nbsp;Assalamwahlykoum mon cher frère Mahdy,</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">J’espère que vous allez tous bien,</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Tout d&rsquo;abord je voulais te remercier pour tous ce que tu fais (avec ton équipe) pour la Oumah, je voulais aussi que tu saches que après le magnifique séminaire de cet été ainsi que ma Roqya beaucoup de chose on changé dans ma vie, un bon nettoyage, une meilleure façon de voir les choses, une meilleure compréhension de mon être ce qui me permet de mieux agir ou réagir..&nbsp;Je fourni un travail sur mon Tawhid par l&rsquo;acquisition des sciences islamique, une science qui m&rsquo;était quasiment inconnue et qui me fait un grand bien quand j&rsquo;en apprends d&rsquo;elle. SoubahannaAllah vous êtes arrivé a un moment de ma vie, un moment clé, et c&rsquo;est dans ce genre de  » coïncidence  » que je me rend compte de la Grandeur d&rsquo; Allah, et de Sa Toute Puissance.. Ma rencontre avec vous m’a énormément apporté, une famille spirituelle malgré la distance, qui m&rsquo;a beaucoup aidé…&nbsp;</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Plus j&rsquo;avance et plus il est difficile d&rsquo;entendre certaines aberrations sur la vision de la vie de certaine personne, auxquelles j’adhérais avant (même si au font je n&rsquo;ai jamais vraiment été à l&rsquo;aise avec cela, juste un calquage sur le mode de vie des gens qui m&rsquo;entouraient), et me rend compte qu&rsquo;ils sont loin de la vérité, comme je les étais… Et c&rsquo;est dans ces moments là, que je réalise que Allah m&rsquo;a invité à me rapprocher de Lui Hamdoulilah. Tes séminaire rassurant, et plein d&rsquo;espoir quant à&nbsp;l&rsquo;accomplissement de notre Tawhid. J&rsquo;ai encore beaucoup de travail dans la purification de mon cœur, c&rsquo;est une sans cesse une remise en question vis a vis de mes actes, mes paroles mes relations familiales et amicales (observer analyser réajuster en mettant Allah dans le centre de cette analyse), pour dans un premier temps ne pas déplaire à Allah et inchaAllah dans une deuxième étape Lui plaire.&nbsp;</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Avant j&rsquo;ai beaucoup été triste dans le faite de ne pas avoir accompli le mariage, et Hamdoulilah que Allah m&rsquo;ait préservé de cela, car je suis certaine que j&rsquo;aurais fait une grosse erreur quant a mon choix. Après la Roqya j&rsquo;avais besoin de m&rsquo;exploiter dans mon fort intérieur, j&rsquo;avais besoin de me retrouver avec Allah de me confier à Lui, d&rsquo;apprendre à l&rsquo;invoquer (Naima m&rsquo;a d&rsquo;ailleurs donné des conseils à ce moment là), d&rsquo;observer mon entourage « mes amies », ma famille chercher les failles de chacun, l&rsquo;intensité de leur lumière ou pas qu&rsquo;ils pouvaient m&rsquo;apporter, sans cesse en quête de lumière par n&rsquo;importe quel moyen ; et surtout l&rsquo;analyse de ma famille (d&rsquo;ailleurs la famille que nous sommes allez voir lors de ta dernière venues à Lyon m&rsquo;a beaucoup fait penser a la mienne&nbsp;(grande maison froide, vide et avec chacun des membres de celle-ci caché dans une pièce différente). La grandeur d&rsquo;un habitat peut vraiment parfois amener à la division ou alors la creuser (nous avons passé un petit week-end dans l&rsquo;appartement de Warda avec ma maman, et je n&rsquo;ai jamais ressenti autant d&rsquo;amour ou de proximité avec ma maman soubhanaAllah, et ça m&rsquo;a amené a cette réflexion sur la nécessite de vivre dans de grande maison qui finalement n&rsquo;ont aucune âme). Même si la construction d&rsquo;une maison partait d&rsquo;un bon sentiment de la part de mes parents, qu&rsquo;est ce qu&rsquo;elle nous a divisé ! Les gens ont jalousé pour du matériel, finalement on en a pas grandit plus heureux.. Un héritage comme l&rsquo;enseignement du Dine aurait été une vrai source de bonheur.</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Mes parents sont complètement braqué quand on leur parle de Dine surtout ma maman (celle qui selon moi a le plus souffert car elle a été battu par son beaux père, mon père, des méchanceté et beaucoup d&rsquo;injustice de la part de sa belle famille). Ma maman est très malade, j&rsquo;essaie de la réconcilier avec Allah mais c&rsquo;est très difficile, des qu&rsquo;ont lui parle de religion, elle nous rappelle que nous sommes pas marier et que la moitié du Dine c&rsquo;est le mariage. c&rsquo;est difficile car je ne parle pas arabe, et je me suis aperçu que qd je lui parle en français il y a des mots qu&rsquo;elle ne comprend pas du tous comme (l&rsquo;âme, l&rsquo;esprit, les émotions, les sentiments&#8230;) des mots que je ne maîtrise pas en arabe et que lorsque je les emploi toute la fluidité de la discussion est cassée..) Je me suis rendu compte qu&rsquo;elle ne connaissait quasiment rien de moi et que je la redécouvrais&#8230; Elle fait semblant de tous comprendre de peur qu&rsquo;on se moque d&rsquo;elle comme on le faisait qd on était petit qd elle n&rsquo;arrivait pas a dire un mot, mon Dieu je me rend compte des conséquences aujourd&rsquo;hui (discussion légère et fermée, une discussion ou chacun fait semblant).. Il y a vraiment tout à retravailler&#8230; &nbsp;Mais je ne désespère pas hamdoulilah, avec ma Nya je sens la force d&rsquo;Allah dans ce cheminement..&nbsp;Hamdoulilah je suis bien en contact avec Lynda qui m&rsquo;apporte beaucoup une pro du miroitement <img src="https://s.w.org/images/core/emoji/17.0.2/72x72/1f642.png" alt="🙂" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /> , Aicha aussi qui pour moi sont des personnes vraiment sincères, vrai et pleine de ressources, disponible lorsque j&rsquo;ai une question dans mon quotidien, et plus rationnelle qu’émotionnelle, je n&rsquo;ai pas encore trouvé de personne complète de la même façon sur Lyon (si Naima mais pas très disponible) des personnes qui prennent une place importante dans ma vie et qui me permettent de progresser dans mon cheminement al hamdoulilah.. Enfin bon voila les choses sur lesquelles je travaille, je suis désolée je me suis complètement étalé sur ma vie, là n&rsquo;était pas le but de mon mail à la base, mais depuis un moment je voulais t’écrire pour te tenir au courant de ma thérapie pour le coup..</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Pour en revenir au sujet principal qui est la création d&rsquo;une cellule psychologique à Lyon :&nbsp;J&rsquo;ai beaucoup réfléchi avant de m&rsquo;engager dans cette aventure, car j&rsquo;avais besoin de me repositionner dans ma vie, et j&rsquo;ai décidé de sauté à pied joint dans cette engagement car dans une de tes lettre tu demandais aux personnes de s’orienter vers Naima, Allia, Mabrouka et moi sur Lyon et que Hayat allait se prolongeait sur Lyon. Ce fut un réel honneur pour moi et une belle invitation que je ne pouvais décliner, et de la tu venais de confirmer des doutes que j&rsquo;avais concernant mes compétences, ce que je pouvais apporter (avec le peu de mes connaissances religieuse que j&rsquo;ai etc.. car pour moi c&rsquo;est un réel engagement que je ne peux pas prendre à la légère et que je dois intégrer dans ma nouvelle vie et qui fera partie de mon identité.&nbsp;</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Hayat selon moi est une sécurité, une association que vous avez construit depuis 10 ans avec ses enseignements, ses pratiques et c&rsquo;est dans ce sens là que j&rsquo;y vais en fermant les yeux car j&rsquo;ai vraiment confiance en vous.. la référence  » Madhy ibn Salah et Hayat asso  » est garant d&rsquo;une sécurité et d&rsquo;une identification.. des expérimentations en passant par l&rsquo;acquisition de ton savoir auprès de différents savants, de voyages, de réflexion poussé, de personnes aux service de la communauté, tolérantes, patientes, avec une bonne Nya sincère.. La liste est longue beaucoup de valeurs dans lesquelles je me suis retrouvée ou plutôt dont je voulais m’imprégner..</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Et lors de notre première réunion, j&rsquo;ai été surprise de la suggestion (ou plutôt la décision) de la création d&rsquo;une association, en prenant tes enseignements, se former auprès de Hayat à la majorité.. La raison était qu&rsquo;il serait trop compliqué d&rsquo;être gérer a distance par le CA, le bureau et la trésorerie.. Je ne comprend pas.. L&rsquo;idée c&rsquo;était de renforcer Hayat, renforcer la Umah, comment peux ton la renforcer la umah, si deux association distinctes œuvrent pour les même objectifs. Je t&rsquo;avoue que je suis déçu, car pour ma part mon engagement n&rsquo;allait pas dans ce sens.. L&rsquo;idée c&rsquo;était de renforcer hayat, les personnes de Lyon qui nous sont envoyé elles te contactent et l&rsquo;assoc Hayat en premier lieux, c&rsquo;est bien qu&rsquo;elles ont confiance en vous, alors si l&rsquo;idée c&rsquo;est de créer une association différente, comment les personnes pourront avoir confiance en nous si son orientation se fait vers une association novice dans le domaine? (je sais pas si je me fais bien comprendre..).&nbsp;</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">J&rsquo;avais demandé a ce qu&rsquo;on recense ton avis qt a cette décision mais ca n&rsquo;a pas été correctement formulé dans le compte rendu pour que tu y émettes un avis, je voulais revoir ce point la qui pour moi est essentiel..&nbsp;De plus ce que j&rsquo;ai aimé dans votre association et les équipes de Raqhy c&rsquo;était la connexion qu&rsquo;il y avait entre vous, le liens fort qui vous uni.. mashaAllah on sent la Jamaha. Pour moi la priorité c&rsquo;était avant tout de travailler sur cette axe là.. Nous nous sommes vu de façon informel avec Awa et Mabrouka et nous allons faire la proposition de faire des temps lecture de Coran, hadiths, de la marche du vélo des activités pour nous renforcer dans le groupe (c&rsquo;est d&rsquo;ailleurs un de tes conseils).&nbsp;</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">D&rsquo;ailleurs Awa est quelqu&rsquo;un de très effacé qui a besoin d’être écouter sur sa vie son cheminement sa conversion, elle a besoin d&rsquo;être rassuré par rapport a sa foi car elle est dans un environnement familiale mécréant.. On doit encore plus s’intéresse à elle et l&rsquo;écouté.. Elle a évoqué à 1/2 mots ce besoin, il faut que nous prenions soin des uns des autre et cela ne peut se faire que part la connaissance de l&rsquo;autre.. On a tout intérêt à travailler sur ces choses la avant de penser à créer une association.. Si ce projet prend cette forme malheureusement, il sera difficile pour moi d&rsquo;y adhérer, je te sollicite car ses grâce à tes enseignements nous nous sommes retrouvais dans ce groupes et il me semble que nous nous éloignons de ce qui était convenu..</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Je m&rsquo;excuses encore pour la longueurs de ce mail, je sais que tu es très occupé.. (cela à viré vers une introspection encore une fois, le travail est long mais certain je pense..) J’espère sincèrement que vous vous portez tous bien, j&rsquo;ai eu des nouvelles par l&rsquo;intermédiaire de Nadia, hamdoulilah vous êtes installé maintenant, qu&rsquo;Allah vous accompagne dans cette démarche, qu&rsquo;Il vous protège et qu&rsquo;Il vous récompense pour tous ce que vous faite. J’espère pouvoir venir vous voir en Turquie. Passe un grand Salam à mes cher frères et soeurs Fi Ilah. Qu&rsquo;Allah vous préserve Assalamwahlykoum &nbsp;&nbsp;</span></em></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Wa ahleik salam, orti al ‘aziza,</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Tu n’as pas à t’excuser d’avoir été longue, si cela peut nous permettre de parachever la thérapie entamée avec toi. D’ailleurs, c’est l’un des gros soucis qui me rongent&nbsp;: celui de constater l’immensité des demandes et des besoins en spiritualité verticale et horizontale, et simultanément de l’autre côté&nbsp;: la faible quantité d’offres de qualité&nbsp;!</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">C’est donc un défi que tu nous rappelles par ton courrier&nbsp;! Celui de ne pas oublier que le bien être d’une personne passe par son équilibre et qu’il serait hypocrite de notre part que de lui parler de religion et de tout ce qui va avec, tout en faisant abstraction de ses besoins impérieux prioritaires et de ses soucis personnels que sont par exemple la question du mariage, ou de la situation temporelle ou relationnelle avec les membres de sa famille&nbsp;!</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Ainsi, il n’est pas évident de résoudre cette problématique car le nombre de personnes en difficulté est tellement important que les solutions que nous proposeront apparaîtront, par conséquent, dérisoires&nbsp;! Le danger que nous risquons de subir, par conséquent, est celui du débordement par le grand nombre d’adhérents ou de personnes en difficulté à suivre&nbsp;! </span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Et, il est évident que seule le contrôle et l’organisation parfaite des potentiels, des compétences, et des responsabilités est à même de résoudre le risque d’être submergé par l’importance du nombre de cas à traiter&nbsp;!</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Tu as donc raison de soulever la question du statut de votre antenne à Lyon car une «&nbsp;fissure&nbsp;» risque d’accentuer davantage le fossé et, par déduction, d’affaiblir la qualité de vos productions. </span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Cela étant, il faut garder à l’esprit le fait que vous devez tendre vers une forme d’indépendance, tout en nous étant liés par une âme commune, à l’instar des deux mains d’un même corps qui peuvent agir différemment. Ainsi, la volonté peut se scinder à l’intérieur d’une seule âme expliquant le fait que l’homme peut faire plusieurs choses en même temps&nbsp;!</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">L’association Hayat doit donc reposer sur le modèle satellitaire avec une autorité qui oriente une cellule mère, composée de structures spécialisées, indépendantes mais complémentaires, cette cellule mère harmonise à son tour des cellules filles selon leurs domaines de spécialisation. Grâce à la décomposition de l&rsquo;action en « local et global », la jama&rsquo;a conservera ainsi « <em>l&rsquo;indépendance de ses</em> structures », tout en contribuant à « <em>la force de son unité ».</em> Nous sommes qu’à nos débuts, donc nous risquons de nous heurter à des fautes méthodologiques. </span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Je compte proposer à la sœur Lynda, étant donné ses compétences dans le domaine, le chantier de relever le défi de pouvoir répondre efficacement à la demande croissante par l’élaboration d’une offre satisfaisante pour les différentes antennes de l&rsquo;association à Lille, à Lyon, à Toulouse et à Marseille&#8230;</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">En outre, tu as raison de souligner l’importance de l’unité du groupe&nbsp;car toute la lumière de notre association Hayat, nous la puisons de la vivification de notre cœur par l’entremise de la constitution d’une famille spirituelle. Tant que vous n’avez pas atteint le degré de générer une attraction par votre unité, c’est que vous n’avez pas encore atteint le statut réel de famille spirituelle&nbsp;!</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Vous avez du boulot car, en toute franchise, malheureusement beaucoup de diables circulent dans votre groupe. Je vous invite à ouvrir sincèrement et sagement vos cœurs lors de votre prochaine réunion à l’endroit de ce qui fait votre désunion intérieur car une relation hypocrite c’est-à-dire qui recèle un mépris caché et une faille par laquelle le démon va indubitablement s’alimenter&nbsp;! Ne pensez pas que je suis inattentif à la nature de vos failles&#8230; &nbsp;&nbsp;</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Je suis passé par là, étant donné mes 15 années dans la da’wa. Sachez aussi que je ne peux pas tout vous enseigner d’un seul bloc&nbsp;! Je peux fermer les yeux volontairement sur certaines failles afin que vous passiez par l’autonomie éducative, en apprenant de vos expériences, de vos échecs et de vos erreurs comme je l’ai fais moi-même, et ce -il est important de le souligner -sans vous arrêter à la moindre épreuve&nbsp;! </span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Et, j’ai confiance en Allah car si notre lien est sincère et notre unité effective, il vous illuminera directement comme la sœur S. de l’antenne de Paris, à travers laquelle se palpe une illumination angélique qui la trompe rarement dans ses appréciations et ses jugements !</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Il en va de même de la sœur Awa, laquelle possède un énorme potentiel en connexion rationnelle et émotive qu’elle doit développer par un renforcement de sa spiritualité afin qu’elle puisse devenir une excellente profileuse et thérapeute. Je l’avais profilé de manière intrinsèque à Lyon lors de notre première rencontre, et quand j’arrive à voir le potentiel d’une personne sans fournir d’effort dans la tâche, c’est qu’en réalité celui-ci&nbsp;: resplendit par lui-même&nbsp;!</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Je compte progressivement vous envoyer des membres mais en attendant apprenez à vous découvrir et à balayer les ondes négatives qui vous dressent les unes contre les autres en partageant du temps ensemble, des Week-end, des repas etc…</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">Mahdy Ibn Salah</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">&nbsp;&nbsp;</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">&nbsp;&nbsp;</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Bell MT', serif;">&nbsp;&nbsp;</span></p>
<p>The post <a href="https://mahdyibnsalah.fr/strategie/strategie-associative/lettre-d-une-soeur-de-lyon-a-propos-de-la-maniere-d-organiser-l-adhesion-a-l-association-hayat/">Lettre d&rsquo;une soeur de Lyon à propos de la manière d&rsquo;organiser l&rsquo;adhésion de leur structure à l&rsquo;association Hayat</a> appeared first on <a href="https://mahdyibnsalah.fr">Mahdy Ibn Salah</a>.</p>
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		<title>Les éléments indispensables  à la formation des cadres associatifs</title>
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					<comments>https://mahdyibnsalah.fr/strategie/strategie-associative/les-elements-indispensables-a-la-formation-des-cadres-associatifs/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Mahdy Ibn Salah]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Jul 2011 12:09:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Développement collectif]]></category>
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					<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;">&#160;</div>
<div style="text-align: center;"><em>Chapitre I </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>La méthodologie</em></div>
<div style="text-align: justify;">&#160;</div>
<div style="text-align: justify;">Le terme «&#160;<em>Minhaj</em> » que signifie en français «&#160;<em>méthodologie</em> » traduit la voie de la réalisation d’un objectif ou le chemin qui mène à destination. Un verset du coran soutient&#160;: <strong>«&#160;A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre.&#160;»</strong><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn1" name="_ftnref1"></a>[1] La science de la méthodologie est la science qui traite de l’établissement de la voie à suivre ou de l’acte à accomplir en vue de réaliser un objectif. Elle se propose de rechercher l’acte meilleur qui concilie au mieux la réalité du contexte et l’idéalité du but. La science de la méthodologie a pour finalité, au sein d’une association, d’organiser ses différentes composantes, d’assurer la pérennité de la dynamique et d’atteindre les objectifs. Une société qui réunit un ensemble d’individus doit impérativement s’organiser.</div>
<div style="text-align: justify;">&#160;</div>
<div style="text-align: justify;">
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										<content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><em>Chapitre I </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>La méthodologie</em></div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify;">Le terme «&nbsp;<em>Minhaj</em> » que signifie en français «&nbsp;<em>méthodologie</em> » traduit la voie de la réalisation d’un objectif ou le chemin qui mène à destination. Un verset du coran soutient&nbsp;: <strong>«&nbsp;A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre.&nbsp;»</strong><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn1" name="_ftnref1"></a>[1] La science de la méthodologie est la science qui traite de l’établissement de la voie à suivre ou de l’acte à accomplir en vue de réaliser un objectif. Elle se propose de rechercher l’acte meilleur qui concilie au mieux la réalité du contexte et l’idéalité du but. La science de la méthodologie a pour finalité, au sein d’une association, d’organiser ses différentes composantes, d’assurer la pérennité de la dynamique et d’atteindre les objectifs. Une société qui réunit un ensemble d’individus doit impérativement s’organiser.</div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">Sans la structuration, c’est le déclin qui survient immédiatement car les hommes sont dotés d’une âme égoïste qui a tendance à se standardiser en matière de plaisir et de peine et cela au détriment du confort et de l’appréciation de son prochain. Ainsi, la vie d’un groupe s’entretient et se conserve par l’organisation de ses différentes composantes et la fixation de limites permettant d’éviter sa destruction par l’intérieur. La science de la méthodologie est une science plus que indispensable car la longévité d’un ensemble est fonction de l’organisation des éléments de ce dernier. En effet, sans une organisation chargée d’assurer la pérennité d’un ensemble, c’est l’anarchie qui l’emportera, entraînant, de surcroît, l’incapacité de l’association à résister à un système hostile et mieux organisé. Notre prophète a mit en relief la nécessité de l’organisation de la communauté musulmane au moyen de la parabole suivante : <em>«&nbsp;L’image des croyants dans les liens d’amour, de miséricorde et de compassion qui les unissent les uns aux autres est celle du corps&nbsp;: dès que l’un de ses membres se plaint de quelque mal, tout le reste du corps accourt à son secours par la veille et la fièvre.&nbsp;»</em></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">Cette tradition illustre de manière pertinente la nécessité de s’organiser, car en effet le corps à l’instar d’une société se doit d’organiser, d’harmoniser l’action des membres qui le composent afin de subsister. Si la main souffre, c’est tout le corps qui doit réagir afin de remédier à la douleur de ce membre. A partir de là, il devient compréhensible que si l’on ne soucie guère de la situation de nos frères et sœurs insouciants, c’est comme si l’on amputait un élément d’une chose composée, qui à force s’affaiblira jusqu’à l’impuissance.</div>
<div style="text-align: justify;">Le récit précédent révèle que la communauté musulmane doit à l’instar du corps humain, se coordonner, s’organiser afin d’assurer son bien être. La parabole met en évidence, la naturelle «&nbsp;<em>responsabilisation&nbsp;»</em> de l’ensemble du corps, si une partie de ce dernier viendrait à souffrir. Or, la souffrance d’un membre a pour cause une détérioration de sa nature, une opposition par rapport à son mouvement naturel. Ainsi, à l’imitation du corps, les musulmans doivent s’organiser, s’unifier derrière la volonté de leur dirigeant, afin de soigner la douleur de leurs frères et sœurs qui s’éloignent de leur propre nature&nbsp;: celle d’adorer leur Seigneur. Les «&nbsp;<em>méthodologues&nbsp;»</em> sont ceux qui proposent et organisent, lors des conseils, les idées assurant la réalisation des objectifs du groupe et conceptualisent une action en vue de leur concrétisation. Ils constituent le bureau de la dynamique associative et sont supérieurs en mérite par rapport aux membres ordinaires car ils sont pour le groupe ce que le coeur est pour le corps. Leur responsabilité est supérieure à celle d’un membre quelconque car leur défaillance engendre plus de dégâts à l’échelle collective.</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;"><span style="text-decoration: underline;">Questions</span></div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;">
<ol>
<li>
<p><em>Qu’est-ce que la science de la méthodologie&nbsp;?</em></p>
</li>
<li>
<p><em>Quelle est la finalité de la science de la méthodologie au sein d’une association&nbsp;? </em></p>
</li>
</ol>
<ol start="3">
<li>
<p><em>Pourquoi la science de la méthodologie est-elle nécessaire&nbsp;?</em></p>
</li>
</ol>
<ol start="4">
<li>
<p><em>Qui sont les méthodologues&nbsp;?</em></p>
</li>
<li>
<p><em>Pourquoi les méthodologues sont supérieurs en mérite&nbsp;? </em></p>
</li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><em>Chapitre II </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>L’association </em></div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify;">La réunion des membres de la communauté musulmane est l’un des bienfaits de la prédication de notre noble prophète qui a mit en relief, dans un grand nombre de traditions, la nécessité d’être et de rester en groupe. Une association est une structure qui réunit un ensemble d’individus dans la finalité de réaliser des objectifs communs. Une tradition soutient effectivement&nbsp;: <em>«&nbsp;Soyez en groupe car celui qui s’éloigne du groupe s’éloigne pour l’Enfer.&nbsp;»</em><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn2" name="_ftnref2"></a>[2] Dans un autre récit, le prophète a dit : <em>« Le croyant par rapport au croyant est comme la construction d’un édifice dont tous les éléments se soutiennent (Et, il croisa les doigts en guise d’illustration).&nbsp;»</em> Ce récit révèle que les musulmans doivent s’unir dans l’intention d’élever et de consolider l’édifice de l’islam. Les versets du coran qui vont dans ce sens abondent&nbsp;:<strong> «&nbsp;Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d&rsquo; Allah et ne soyez pas divisés.&nbsp;»</strong><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn3" name="_ftnref3"></a><strong>[3]</strong><strong>,</strong><strong>«&nbsp;Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté.&nbsp;»</strong><strong><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn4" name="_ftnref4"></a>[4]</strong><strong> «&nbsp;Craignez Allah et maintenez la concorde entre vous.&nbsp;»</strong><strong><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn5" name="_ftnref5"></a>[5]</strong><strong> «&nbsp;Et ne soyez pas parmi les associateurs, parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu&rsquo;il détenait.&nbsp;»</strong><strong><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn6" name="_ftnref6"></a>[6]</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">C’est parce que l’individu se consolide et se protège par le groupe, et le groupe par les individualités que la division et l’individualisme sont strictement interdits dans l’islam car sans l’unification de la communauté musulmane, c’est l’islam qui dépérira au profit de la réalisation de l’intérêt d’une cause fausse, égoïste et injuste d’un autre groupe hostile. La création d’une association est nécessaire car l’effort collectif est plus bénéfique que l’effort individuel puisque le partage des tâches par spécialisation intensifie la force. Elle permet, en outre, de protéger l’identité et la pratique individuelle des membres contre un environnement hostile à l’épanouissement de la foi. Un récit soutient&nbsp;que : <em>«&nbsp;Satan est avec celui qui est seul et de deux personnes il se trouve plus éloigner.&nbsp;»</em> Il faut savoir que le musulman qui s’isole de ses frères et sœurs de foi contribue, inconsciemment ou pas, à la perte de sa communauté et donc à la décadence de sa religion car un individu ne peut exister sans un groupe et&nbsp; s’il n’y a pas affiliation à un groupe de l’islam alors il y a nécessairement affiliation à un autre groupe, qui lui risque fort probablement d’être hostile&nbsp;puisque reposant sur des principes non islamiques ! Or, les mouvements de l’environnement comme la mode peuvent constituer un groupe. Un verset du coran met en relief l’interdiction absolue de consolider ou de soutenir les mécréants dans leur système&nbsp;injuste : <strong>«&nbsp;Ne</strong> <strong>sois donc jamais un soutien pour les mécréants.&nbsp;»</strong><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn7" name="_ftnref7"></a>[7] Notre passivité face à l’injustice et nos désobéissances à Dieu sont des facteurs de la décadence de l’islam puisque profitant aux ennemis de ce dernier&nbsp;! Il est donc nécessaire d’adhérer à une dynamique associative qui profite le plus à notre foi. Une association est complète quand elle réunit six éléments&nbsp;:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>
<p style="text-align: justify;">une autorité</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">une constitution</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">un bureau</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">des membres</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">des activités</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">une consultation</p>
</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><strong><span style="text-decoration: underline;"> Questions </span></strong></div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;">
<ol>
<li>
<p><strong><em>Qu’est-ce qu’une association&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Pourquoi l’adhésion à une dynamique associative est-elle nécessaire&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Quelles sont les différentes composantes nécessaires à la création d’une association&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><em>Chapitre III </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>L’autorité </em></div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify;">C’est par la soumission à l’autorité que s’est réalisé l’intérêt divin. L’autorité est l’instance supérieure chargée d&rsquo;harmoniser l’action des membres d’une association. En effet, le but de l’être humain consiste à n’adorer que Dieu par la réalisation de son unicité dans la fin d’unifier les cœurs des hommes. Ce but n’est réalisable sans la soumission à un prophète chargé de transmettre la volonté divine. Notre prophète ne parlait pas, effectivement, de son propre chef&nbsp;: «&nbsp;<strong>Et il ne prononce rien sous l’effet de la passion.</strong> »<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn8" name="_ftnref8"></a>[8] Ainsi, la soumission au prophète équivaut à la soumission à Dieu puisqu’il ne faisait que transmettre la volonté divine. Un verset du coran précise&nbsp;: «&nbsp;<strong>Celui qui obéit au Messager, obéit certainement à Allah. </strong>»<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn9" name="_ftnref9"></a>[9] C’est la soumission à cette volonté divine qui peut engendrer l’unification et l’harmonisation de la communauté musulmane car étant unique. Ainsi, sans Dieu l’union des hommes est impossible&nbsp;: «<strong> Et, rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous&nbsp;: lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par son bienfait, vous êtes devenus des frères. </strong>»<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn10" name="_ftnref10"></a>[10] «<strong> Il a uni leurs cœurs par la foi. Aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre tu n’aurais pu unir leurs cœurs, mais c’est Allah qui les a unis, car Il est Puissant et Sage.</strong> »<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn11" name="_ftnref11"></a>[11]«&nbsp;<strong>Celui qui meurt sans s’être jamais lié par un pacte d’allégeance meurt d’une mort de la période d’ignorance.</strong> »<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn12" name="_ftnref12"></a>[12] Dans un verset du coran,&nbsp;Allah dit : «<strong> Ô les croyants&nbsp;! Obéissez à Allah et obéissez au messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement.</strong> »<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn13" name="_ftnref13"></a>[13] A travers ce verset intemporel, nous avons une autre preuve que le musulman doit toujours obéir à une autorité supérieure et qu’il doit, par conséquent, toujours en avoir une. Dans le cas contraire, il doit adhérer à un groupe ou, s’il n’y en a pas, travailler à la fondation d’une association. Un autre récit confirme cette volonté divine d’unifier la communauté même en l’absence du prophète&nbsp;: «&nbsp;<em>Celui qui obéit à mon émir m’a certes obéit et celui qui m’obéit a obéit à Allah. Celui qui désobéit à mon émir m’a certes désobéit et celui qui me désobéit à certes désobéit à Allah.</em> »<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn14" name="_ftnref14"></a>[14] Dans ce dernier récit le prophète veut assurer la conservation du projet divin en sanctifiant le respect de l’autorité en son absence. L’autorité est une fonction lourde car elle doit gérer les besoins de l’ensemble. Notre prophète nous a avertit&nbsp;: « <em>Vous vous empressez à obtenir le commandement alors que ce sera une source de remords le jour de la résurrection</em>.&nbsp;»<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn15" name="_ftnref15"></a>[15] Le calife Omar savait l’importance d’une telle fonction, c’est pourquoi il était d’avis qu’il est préférable de désigner celui qui possède les compétences requises pour une fonction, et ayant le minimum de droiture personnelle exigée, sur celui qui a atteint un niveau de foi plus important mais n’ayant pas les compétences requises. L’autorité doit donc vérifier, d’une manière générale, certaines caractéristiques indispensables&nbsp;:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>
<p style="text-align: justify;">une piété</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">une vision large</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">une science ferme</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">une disponibilité</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">une force de caractère</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">un amour du risque</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">un beau relationnel</p>
<p style="text-align: justify;">&nbsp;</p>
</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">Le droit de l’autorité, c’est d’être obéit loyalement et son devoir est d’écouter ses sujets ainsi que de privilégier l’intérêt du groupe sur ses propres intérêts. Le prophète disait à ce sujet&nbsp;: « <em>Chaque fois qu’un responsable prend en charge les affaires des musulmans puis ne se dépense pas à leur service et ne veille pas loyalement à leur sauvegarde, il ne rentrera pas avec eux au Paradis.</em> »<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn16" name="_ftnref16"></a>[16] L’autorité doit agir avec douceur, sans imposer des tâches difficiles et en&nbsp; veillant à l’intérêt de ses sujets. Aïsha rapporte qu’elle a entendu le messager de Dieu dire&nbsp;: «&nbsp; <em>Seigneur&nbsp;! Jette dans la peine et la difficulté quiconque prend en charge une partie des intérêts de ma nation et la soumet à la peine et à la difficulté et Sois doux avec quiconque prend en charge une partie des intérêts de ma nation et la traite avec douceur.</em> »<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn17" name="_ftnref17"></a>[17] Un groupe ne peut s’épanouir sans une autorité juste, équitable et pleine de compassion. Le prophète a dit&nbsp;: « <em>Tout homme à qui Dieu a confié la gestion des intérêts d’un groupe, s’il meurt en trompant ses administrés, Dieu lui interdit le paradis.</em> »<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn18" name="_ftnref18"></a>[18] Le Prophète a dit pour finir : «&nbsp;<em>Celui qui nomme un homme à la tête d&rsquo;un groupe de gens alors qu&rsquo;il sait qu&rsquo;il s&rsquo;y trouve un qui est plus compétent, celui-là a trahit Dieu, Son Messager et l’ensemble des croyants. </em>»<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn19" name="_ftnref19"></a>[19] C’est pourquoi l’autorité n’est pas fixe car peuvent adhérer dans le futur des personnes plus qualifiées et plus compétentes pour diriger. C’est l’autorité qui se situe entre l’union des hommes et l’unicité de Dieu qui est susceptible de relier ces deux dernières entités. La fixation d’une autorité est donc nécessaire car d’elle, dépend la cohésion du groupe. L’obéissance à l’autorité devient fondamentale car sans cette dernière l’unité du groupe est mit en péril. Il vaut mieux parfois s’unir dans l’erreur, en ce qui concerne les œuvres surérogatoires, que de se désunir par la vérité car l’union est plus importante que les œuvres surérogatoires puisque étant obligatoire. C’est pourquoi l’obéissance à l’autorité est une prescription fondamentale de l’islam sans laquelle le musulman est incomplet et l’intérêt divin de faire triompher la religion n’est point réalisable. Le prophète disait&nbsp;:</div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><strong><span style="text-decoration: underline;">Questions</span></strong></div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;">
<ol>
<li>
<p><strong><em>Qu’est-ce que l’autorité&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Pourquoi la fixation d’une autorité est nécessaire&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Pourquoi l’autorité est une charge lourde&nbsp;? </em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Quelles sont les qualités indispensables de l’autorité&nbsp;? </em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Quels sont les droits et les devoirs de l’autorité&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Pourquoi l’obéissance à l’autorité est fondamentale&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Pourquoi l’autorité revient au plus méritant </em></strong></p>
</li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><em>Chapitre IV </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>La constitution </em></div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify;">Dès son arrivé à Médine notre prophète a ressentit la nécessité d’organiser sa nouvelle communauté. C’est pour cette raison qu’il a définit par l’entremise d’une constitution les droits et les devoirs des différents groupes d’individus composant la nation indépendante de Médine. Une constitution est un ensemble de principes et d’objectifs sur lesquels se réunissent les membres d’un groupe. En effet, il n’y avait pas, à cette époque, d’organisation politique à Médine. Chaque tribu constituait une unité indépendante, qui ne reconnaissait aucune autre autorité si ce n’est celle de son propre chef. Il fallait ainsi concilier ces tribus, dissiper leurs rivalités, organiser cette population hétérogène et disparate, créer les conditions d’une coexistence pacifique entre les différents groupes, définir les droits et les devoirs des musulmans d’un coté et ceux des non musulmans de l’autre, organiser la vie collective, la doter d’institutions judiciaires, financières, éducatrices et militaires… Un document tenant lieu de loi organique fut donc rédigé sous la dictée du prophète durant la période médinoise afin de réglementer les rapports de la nouvelle communauté. C’était la première constitution écrite dans l’histoire. L’Islam a donc&nbsp; construit dès son apparition un Etat de droit, un système organisé, fondé sur une constitution et des lois formant ce qu’on appelle la chari’a, dans la fin de faire régner la justice dans la cité. Ainsi, l’élaboration d’une constitution est indispensable si l’on tient à assurer la pérennité d’une association car sans un ensemble de principes chargés de restreindre ou d’encadrer les tendances égoïstes, il y a impossibilité de réaliser un objectif commun puisque les âmes tendent à se normaliser. Une constitution se compose de différentes parties&nbsp;:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>
<p style="text-align: justify;">La présentation structurale</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">L’objectif</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Les moyens de la réalisation de l’objectif</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">La méthodologie</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Les rôles</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Les limites des fonctions</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Les sanctions et les récompenses</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le relationnel interne et externe</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">La fréquence des consultations</p>
</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;"><strong><span style="text-decoration: underline;">Questions</span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<ol>
<li>
<p><strong><em>Qu’est-ce qu’une constitution&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Pourquoi une constitution est-elle nécessaire&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Quelles sont les différentes composantes d’une constitution&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;"><em>Chapitre V </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>Les membres</em></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">Un membre est une personne qui adhère aux objectifs d’une association, suit les directives de son autorité et participe à ses activités. Les membres permettent donc la réalisation des objectifs d’une association. L’appel à l’adhérence est nécessaire car plus une association est dynamique et complexe plus elle réclame des membres. Sans une augmentation des membres, c’est la capacité de l’association qui se paralyse. Allah a dit&nbsp;: « <strong>Donne leur l’exemple des cités quand leur vinrent les envoyés, quand nous leur envoyâmes deux et qu’ils les traitèrent de menteurs, nous renforçâmes nos deux envoyés par une troisième et ils dirent vraiment nous sommes envoyés à vous.</strong> »<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn20" name="_ftnref20"></a>[20] Le prophète a, par ailleurs, invoqué Allah de la manière suivante&nbsp;: « <em>Seigneur renforce l’islam par celui que tu préfères&nbsp;: Omar Ibn al Khattab ou Abou Lahab Ibn Hicham</em>.»&nbsp;&nbsp;Il existe différents critères sur lesquels se définit l’adhérence&nbsp;des membres :</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le passif</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">L’actif</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le régulier</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">L’irrégulier</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le spécialisé</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le polyvalent</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le mineur</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le majeur</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le lié</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">L’indépendant</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le meneur</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le suiveur</p>
<p style="text-align: justify;">&nbsp;</p>
</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">Le passif est celui qui subit l’activité comme par exemple l’étudiant. L’actif est celui qui participe à la dynamique comme par exemple l’enseignant. Le régulier est celui qui est constant tandis que l’irrégulier est celui qui est inconstant. Le spécialisé est celui qui surpasse les autres dans une discipline. Le polyvalent est celui qui maîtrise plusieurs disciplines et qui peut se spécialiser dans chacune d’entre elle. Le mineur est celui dont l’action au sein de la dynamique n’est pas prioritaire dans sa vie et le majeur est celui dont la dynamique est prioritaire. Le lié est celui qui est relié à la dynamique tandis que l’indépendant est celui qui participe sans adhérer comme par exemple un professeur. Le meneur est celui qui possède l’aptitude de diriger et qui est novateur dans sa pensée tandis que le suiveur est celui qui est dépendant, en grande partie, d’autrui dans son comportement. C’est en fonction de ces critères que l’autorité distribuera les tâches et les fonctions des membres. Signalons que l’adhérence à une association donnée ne veut pas dire contribution à la division de la communauté. La secte sauvée ne regroupe pas une catégorie particulière mais contient tous ceux qui donnent le meilleur d’eux-mêmes pour le triomphe de l’islam. En effet, ce principe permettra de justifier et d’expliquer la naturelle division de la communauté par spécialisation. La divergence est une chose inévitable, il nous appartient donc de la gérer et cela par la recherche de l’atteinte de l’idéal commun, en harmonisant l’action des différents groupes par la soumission à une autorité commune. C’est la sincérité des musulmans qui seule peur unifier les différentes dynamiques car le sincère ne peut que tendre vers le meilleur et l’union est préférable à l’indépendance surtout quand cette dernière est interdite et nuisible&nbsp;!</div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><strong><span style="text-decoration: underline;">Questions</span></strong></div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;">
<ol>
<li>
<p><strong><em>Qu’est qu’un membre&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Quel est le rôle des membres ?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Pourquoi l’augmentation des membres est nécessaire&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>Quels sont les différents critères d’adhérence&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
<li>
<p><strong><em>En quoi l’adhérence à une association ne doit pas diviser la communauté&nbsp;?</em></strong></p>
</li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><em>Chapitre VI </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>La consultation</em></div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify;">Le prophète convoqua une sorte d’assemblée générale à laquelle participèrent les musulmans et les non musulmans. Cette assemblée s’est tenue dans la maison d’Anas et tous étaient d’accord pour se constituer en communauté-Etat. Une consultation est une séance qui réunit les membres d’une association en vue de discuter de la méthodologie. Un verset fait allusion à ce principe constitutif de la société musulmane&nbsp;: «&nbsp;<strong>Ceux qui répondent à l’appel de leur Seigneur, accomplissent la prière et se consultent entre eux à propos de leurs affaires, dépensent de ce que Nous leur attribuons. </strong>»<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn21" name="_ftnref21"></a>[21] Une consultation régulière est nécessaire car toute dynamique a besoin de faire un état des lieux de la situation en vue de parfaire son action et d’éviter sa disparition sous la vague du système dominant. Les axes fondamentaux d’une consultation sont&nbsp;:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le bilan</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Les déficiences</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Les obstacles</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Les remèdes</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">La proposition d’activités nouvelles</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">Le partage des tâches</p>
</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">Une consultation se déroule de la manière suivante&nbsp;: l’autorité introduit et fait un état des lieux de la situation actuelle. Il se charge de voir si les tâches fixées par la consultation précédente ont été respectées. Un tour de cercle lui permet de recueillir par écrit les déficiences, les obstacles et les remèdes. L’autorité distribue ensuite les taches amélioratrices. Un compte-rendu sera établi pour la prochaine séance.</div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><span style="text-decoration: underline;">Questions </span></div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><em>1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Qu’est-ce qu’une consultation&nbsp;? </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pourquoi une consultation régulière est-elle nécessaire&nbsp;? </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quels sont les axes fondamentaux d’une consultation ? </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comment se déroule une consultation&nbsp;? </em></div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><em>Chapitre VII </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>Les activités</em></div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify;">L’activité est l’action qui résulte de la recherche de l’atteinte d’un but. C’est elle qui confirme ou infirme, enrichit ou affaiblit notre intention et notre finalité. L’action est un témoin de notre croyance. Un verset du coran met en évidence que l’homme agit dans tous les cas&nbsp;: «<strong>Ils ont en contrepartie des actions pour lesquelles ils s’investissent</strong>.&nbsp;»<a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftn22" name="_ftnref22"></a>[22] Celui qui n’agit pas n’a pas de but. On agit toujours pour ce que l’on croit. C’est pour cela que le suicide a pour origine le constat de l’inaccessibilité d’un but. La foi est comparable à un feu que l’on alimente en bois, et le bois représente ici les actions. Une règle célèbre affirme que la foi augmente par les obéissances et diminue par les désobéissances. L’action permet ainsi le raffermissement ou la détérioration de la foi. On peut faire un étroit parallélisme entre la foi et l’action d’un individu et les objectifs et les activités d’une association. Il existe deux sortes d’activité&nbsp;:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>
<p style="text-align: justify;">intellectuelle</p>
</li>
<li>
<p style="text-align: justify;">physique</p>
</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">La théorie sans la pratique ne mène à rien parce que la théorie n’a de sens que par la pratique et la pratique sans la théorie ne dure pas car sans la théorie, il n’y a pas d’organisation assurant l’épanouissement de l’œuvre. L’architecte sans ouvrier n’arrivera jamais à mettre sur pied son œuvre, si cette dernière réclame plusieurs ouvriers, et les ouvriers qui bâtissent sans architecte construiront un édifice fragile et instable. Ainsi, il faut joindre l’idéologie à la pratique, si l’on veut parfaire une dynamique associative. Une association vit et se fortifie par les activités qu’elle propose. Plus elle proposera des activités, plus elle se renforcera.</div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;"><span style="text-decoration: underline;">Questions</span></div>
<div style="text-align: center;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: center;">1) <em>Qu’est-ce qu’une activité&nbsp;? </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>2) Pourquoi l’activité est-elle nécessaire&nbsp;? </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>3) Quelles sont les différentes sortes d’activité&nbsp;? </em></div>
<div style="text-align: center;"><em>4)</em> <em>Pourquoi la jonction entre ces deux sortes d’activité est-elle nécessaire&nbsp;? </em></div>
<div style="text-align: justify;">
<hr />
</div>
<div id="ftn1" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref1" name="_ftn1"></a>[1] C5/48</p>
</div>
<div id="ftn2" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref2" name="_ftn2"></a>[2] Boukhari</p>
</div>
<div id="ftn3" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref3" name="_ftn3"></a>[3] (C3/103)</p>
</div>
<div id="ftn4" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref4" name="_ftn4"></a>[4] C23/52</p>
</div>
<div id="ftn5" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref5" name="_ftn5"></a>[5] C8/1</p>
</div>
<div id="ftn6" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref6" name="_ftn6"></a>[6] C30/31-32</p>
</div>
<div id="ftn7" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref7" name="_ftn7"></a>[7] C28/86</p>
</div>
<div id="ftn8" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref8" name="_ftn8"></a>[8] C53/3</p>
</div>
<div id="ftn9" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref9" name="_ftn9"></a>[9] C4/80</p>
</div>
<div id="ftn10" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref10" name="_ftn10"></a>[10] C3/103</p>
</div>
<div id="ftn11" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref11" name="_ftn11"></a>[11] C8/63</p>
</div>
<div id="ftn12" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref12" name="_ftn12"></a>[12] Moslim</p>
</div>
<div id="ftn13" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref13" name="_ftn13"></a>[13] C4/59</p>
</div>
<div id="ftn14" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref14" name="_ftn14"></a>[14] Boukhari</p>
</div>
<div id="ftn15" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref15" name="_ftn15"></a>[15] Boukhari</p>
</div>
<div id="ftn16" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref16" name="_ftn16"></a>[16] Moslim</p>
</div>
<div id="ftn17" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref17" name="_ftn17"></a>[17] Moslim</p>
</div>
<div id="ftn18" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref18" name="_ftn18"></a>[18] Boukhari</p>
</div>
<div id="ftn19" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref19" name="_ftn19"></a>[19] Hakim</p>
</div>
<div id="ftn20" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref20" name="_ftn20"></a>[20] C36/13-14</p>
</div>
<div id="ftn21" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref21" name="_ftn21"></a>[21] C42/38</p>
</div>
<div id="ftn22" dir="ltr" style="text-align: justify;">
<p><a href="http://www.tajdid.info/mambots/editors/tinymce/jscripts/tiny_mce/blank.htm#_ftnref22" name="_ftn22"></a>[22] C23/63</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
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