Salam’alaykoum Mahdy,

Comment allez-vous?
Cela fait un bon moment que je souhaitais vous écrire mais en vain sauf qu’avec ce que j’ai pu lire et entendre à votre encontre je me suis dit c’est le moment d’apporter mon témoignage sur le programme que j’ai eu la chance de suivre en ces jours sombre de covid et confinement…
Tout d’abord je tenais à vous remercier des cours, de votre temps, de votre disponibilité et de votre écoute et de la qualité des cours.
Vous êtes une bonne personne et le regard ne ment pas…
Depuis l’arrêt des cours soubhannaAllah j’ai l’impression d’être un papillon qui est sortie de sa chrysalide.
Tellement de choses on changé dans ma vie…
Tout de suite après la fin des cours du niveau 1 (je suis une des redoublante lol)j’ai perdu 25kg en me reprenant en main et en fesant du sport. J’ai eu un promotion a mon travail et aujourd’hui mon métier me plaît.
Je suis beaucoup plus rigoureuse dans ma religion rien que la salate était pour moi compliqué…
Je suis également beaucoup plus sereine avec les gens autour de moi. Mes relation se sont apaisées en appliquant simplement et  naturellement vos conseils concernant les personnes toxiques et autres…
j’ai également beaucoup plus confiance en moi.
D’ailleurs les gens me le font souvent remarqué que j’ai complètement changé même si le chemin est encore long très long. On va dire que vous m’avez donné les bonnes chaussures qui me permettront de marcher pour atteindre la satisfaction d’Allah.(vive les métaphore chez moi ????)
Au delà de vos cours ce qui m’a aidé aussi c’est l’absence de jugement car il est vrai qu’au départ je m’inquiétais un peu, ne portant pas pas le hijab mais très vite j’ai compris que le jugement n’avait pas sa place chez vous.
Ca fait des années que je vous connais et même dans les moments les plus compliqué de ma vie à chaque fois que je vous sollicitais vous répondiez présent.
BarakaAllah oufik pour tout ce que vous m’avez apporté Mahdi
Et continuez à faire ce que vous faites avec autant de passion peu importe les calomnieux ou autres… pour ma part vous avez été le sabab de mon changement et je ne vous en remercierais jamais assez. Hamdoullah

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Avec l’argent on peut faire beaucoup de choses ! On peut obtenir du pouvoir, et ce, quel que soit sa forme : médiatique, ou politique, c’est-à-dire, les pouvoirs qui relèvent respectivement soit de l’opinion publique ou des institutions étatiques comme le pouvoir législatif, judiciaire ou exécutif.

Par contre, l’argent ne permet pas la conquête du pouvoir spirituel ! Il peut vous permettre d’acheter des corps, des comportements, ou voire même une notoriété mais, ce et seulement, dans l’hypocrisie !

Aussi, l’argent ne permet l’acquisition que d’un pouvoir de fausseté et pour certains c’est suffisant pour réussir étant donné que nous vivons, essentiellement, en notre époque, dans le faux et l’illusion !

Notre prophète ne disait pas plus de choses que les savants et les prédicateurs des temps modernes ! Que dis-je ! Il parlait sans doute moins que ces derniers mais il avançait bien plus dans la conquête des cœurs et des âmes, cette même conquête capable de réellement réformer et de conquérir des terres !

J’ai médité ceci et je suis arrivé à la conclusion : qu’on peut répéter la même chose que le prophète sans pour autant obtenir les mêmes résultats ! La plupart des étudiants en science religieuse ou des savants de notre époque connaissent bien plus d’informations concernant la religion que les compagnons du prophète, ce qui nous porte à conclure qu’une information n’est pas une science en tant que telle, et ce que n’est pas sur la base de la quantité d’informations que l’on doit mesurer le savoir d’un individu !

Certains compagnons ne connaissaient que quelques hadiths et pourtant ils étaient prêts à se surpasser pour faire triompher la religion de Vérité alors qu’aujourd’hui, les musulmans parlent beaucoup mais pour soit rien faire ou soit faire des choses, mais totalement à côté de ce qui devrait être fait !

Le pouvoir que l’on doit convoiter essentiellement est celui qui est spirituel, ce qui implique que l’on doit miser sur nos relations de cœur à cœur sans miser sur la quantité car beaucoup de superficialité ne change rien, à la différence du peu de profondeur qui peut transformer !

Voilà notre challenge ! C’est un texte court mais il vaut plus de 1000 pages…

On peut faire des miracles, tant que l’on croit en soi, et que l’on s’unisse ! Nous n’avons pas l’argent de ceux qui conquièrent des pouvoirs de façade mais nous avons un cœur…

Et il nous incombe le devoir de lutter constamment car les pouvoirs temporels ne laisseront jamais un pouvoir spirituel se répandre et la meilleure ruse qu’ils ont fomentée : c’est de mettre en avant des contre-pouvoirs spirituels c’est-à-dire des hypocrites corrupteurs de la foi authentique de sorte de tromper et de ralentir l’avancement de la vérité !

Wa bilahi ta3ala taoufiq
Mahdy Ibn Salah

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Salam 3aleikoum, mes frères et sœurs,

Dans le prolongement de ma précédente lettre j’aimerais apporter un enseignement supplémentaire à propos du mois de Ramadan. A la base, ce mois doit être un mois d’accentuation de bonnes actions et non un mois de l’exclusivité des bonnes actions.

En effet, beaucoup de musulmans ne pratiquent ou n’accentuent leur pratique que durant ce mois à l’exception du reste de l’année comme si l’adoration ne se limitait qu’à ce dernier. En réalité, ces musulmans n’ont pas compris le principe même de l’adoration ! L’adoration consiste à faire ce qu’Allah aime que l’on fasse et pour cela Allah nous a défini et limité des moments et des espaces afin que sa volonté ait une forme !

Or, le but de cette définition consiste à accentuer ou à servir de point de repère pour ce qui externe à ces moments privilégiés car l’adoration nous lui devons à tous les moments de notre existence. Aussi, celui qui pratique que durant ces moments à l’exception des autres tombent manifestement dans l’un des pièges de Satan qui aspire à faire de la religion un ensemble d’agissements relégués au second plan de l’existence, à savoir : une culture ! C’est dans ce sens que le Cheikh Ibn Baz a dit : « Jamais ne réussira un peuple qui ne connait Allah que durant le Ramadan ! »

C’est pourquoi le musulman doit travailler à se compléter, et ce, pas uniquement durant ce mois béni mais durant toute l’année, tout en sachant qu’il ne pourra prendre de bonnes marques que durant ce dernier !

Et quand je parle de l’homme complet je parle de l’homme qui réussit aux différentes dimensions qui composent l’être, à savoir :

• L’intellect
• Le spirituel
• Le relationnel
• Le matériel
• Le physique

Il est déplorable de voir que la communauté musulmane est composée d’énormément de « bons à rien » ! Qu’est-ce qu’un bon à rien ? Un bon à rien est celui qui ne produit rien de positif dans les différentes dimensions qui font la force et la puissance d’un homme, respectivement : ni il apporte un savoir qui améliore les choses, ni il ne génère, par sa piété, de la lumière enthousiasmante et réunificatrice, ni il ne tisse des liaisons utiles et stratégiques, ni il n’est rentable financièrement par un travail ou une production de richesse, et enfin ni il n’entretient son corps par l’action de faire dominer sa masse musculaire sur sa masse graisseuse !

Si la communauté musulmane compte beaucoup de « bons à rien » c’est une chose, mais hélas fort est de constater qu’elle contient aussi beaucoup de parasites ! Un parasite c’est quelqu’un qui produit dans le négatif c’est-à-dire qu’il produit un savoir qui détériore, il génère des ténèbres par ses péchés à outrance qui démotivent et divisent, il relaie la négativité par des liens toxiques qu’il entretient avec des hypocrites ou des ennemis, il est source de gaspillage et de faillite, et enfin il provoque de la fatigue et de la torpeur…

Si j’écris sur le sujet, c’est pour préparer la prochaine organisation que je compte mettre en place, où les parasites et les bons à rien n’auront pas leur place, sauf ceux qui aspirent à se réformer sincèrement ! En effet, il est intolérable que les musulmans soient devenus des gens qui veulent uniquement recevoir sans jamais donner ! Dorénavant, ceux qui voudront intégrer notre prochaine équipe devront être en mesure de répondre à une simple question : Qu’est-ce qui tu peux apporter au groupe ?

Là, encore j’aimerais casser le préjuger qui veut que dans la conscience du « bon à rien » la compétence est quelque chose d’inné ! Tout le monde peut devenir compétent, à la condition que l’homme se forme ! C’est un principe qui a fait la réussite de l’occident, et qui est pourtant si logique, et si accessible !

Comment peut-on accepter qu’un musulman qui normalement doit exceller dans les différentes dimensions de l’être puisse rien produire de positif durant les 24H de sa journée ?!? Il parle de Oumma, use du discours des grands, alors qu’il n’apporte rien de positif pour sa pauvre personne ?!?

Le but de cet article n’est pas de faire du « sélectionnisme » car il fait partie de la sunna que de composer avec tout le monde, et ce, même avec les hypocrites ! Cependant, pour éviter la corruption de la structure globale, il faudra que tous les membres soient placés selon leur nature, de sorte à transformer les inconvénients des uns en avantages pour les autres, d’où la nécessité d’imposer les valeurs de l’humilité et de la discipline, sans lesquelles aucune adhésion ne peut être admise, car le fléau d’une organisation se trouve, effectivement, dans l’orgueil et l’illusion de ses membres qui aspirent au leadership ou à des postes clés alors qu’ils ne les méritent pas !

Au final, le but ici n’est pas de contribuer à la perte de la confiance en soi car un « bon à rien » dans la solitude peut devenir « bon à quelque chose » quand il est guidé et orienté par un bon leader ! C’est d’ailleurs le but des leaders que de permettre à une personne improductive par elle-même de le devenir grâce à une ambiance lumineuse !

C’est aussi, par cette voie, que nous pouvons dissocier le « bon à rien » qui peut devenir spécialiste, du parasite qui peut posséder des compétences individuelles non négligeable mais dont la nuisance corruptive liée à une laideur spirituelle peut être supérieure à son apport positif au sein du groupe !

A toutes les personnes qui veulent s’engager au service de la Oumma, profitez de ce mois béni pour vous compléter individuellement, de sorte que vous puissiez répondre positivement à la question qui vous sera posée prochainement si vous ambitionnez de vous engager : que peux-tu apporter à la communauté ?

Je ne manquerais pas de vous la poser, si vous aspirez rejoindre notre équipe…

Mahdy Ibn Salah

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C’est pourquoi la première étape consiste à perfectionner la forme, en remédiant aux discontinuités qui résultent de l’alimentation :

–         La nutrition pour ce qui concerne le corps
–         Le travail pour ce qui concerne les biens
–         La science et les adorations pour ce qui concerne le cœur
–         Et, enfin, la connexion pour ce qui concerne la relation

–          Le corps
–          Les biens      

La spiritualité s’intéresse, quant à elle, à tout ce qui tourne autour de la vie de l’au-delà comme :
–          Le cœur
–          Les relations

Chacune de ces catégories se subdivisent à son tour en deux sous catégories en fonction de la forme et du fond :
1.         Le corps donne la corpulence et la force
2.         Les biens donnent les objets et l’utilité
3.         Le cœur donne les adorations et la foi
4.         Et enfin les relations donnent les liaisons et le soutien                     

Ajoutons qu’il faut aussi établir un ordre de priorité des secteurs les plus essentiels afin de procéder à une réforme par étape et d’éviter les actions stériles quant à l’approche de votre bien-être.

Le second exercice consiste à évaluer votre localisation, dans la forme et le fond, vis-à-vis de votre :

–         Condition physique
–         Situation financière
–         Relation avec Allah
–         Relation avec votre prochain

Le but consiste à mettre en évidence les manquements et les gaspillages qui génèrent des maux comme la torpeur, l’endettement, la démotivation, ou la déception à l’origine de votre propre déséquilibre.

Notons qu’il est nécessaire au préalable de définir les différents types de relations que vous pouvez nouer; amoureuse, amicale, familiale, professionnelle, ou religieuse…

Ainsi, le premier exercice implique la réponse aux différentes questions suivantes :

Cette session de développement personnel et de spiritualité a pour but de vous aider à réaliser les cinq exercices indispensables à tout perfectionnement :

– S’évaluer
– Se localiser
– Se challenger
– S’organiser
– Se responsabiliser

Mahdy Ibn Salah

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La responsabilté est d’une importance capitale en Islam, si nous définissons cette notion par l’action de devenir « la conscience externe d’un objet ou d’un être distant! » En effet, être responsable à l’endroit d’une chose, c’est posséder entre ses mains le salut de cette chose, si nous assumons convenablement nos devoirs à l’endroit de ce qui peut assurer l’épanouissement de cette chose. C’est pourquoi, il est important de veiller à parfaire notre sens de la responsabilité, et ce, à tous les niveaux de son application!

Le tableau de responsabilisation consiste à travailler à parfaire notre respect du droit divin et notre respect du droit du prochain, et ce, par l’action d’honorer nos devoirs associés.

Le droit divin se subdivise en trois sous-devoirs :

• –         le cœur
• –         l’âme
• –         le corps

Il en va de même pour le droit du prochain :

• –         les personnes
• –         les groupes
• –         les objets

En effet, respecter le droit divin consiste à veiller à la droiture et à la pureté de sa propre personne, et puisque l’être se compose de trois principales parties, alors respecter le droit divin consiste à entretenir le cœur, l’âme et le corps de sorte de parfaire l’être jusqu’à son perfectionnement, qui réside dans la sincérité, l’altruisme et la force physique.

En ce qui concerne les droits du prochain, il s’agit de respecter nos devoirs vis-à-vis des personnes sous notre charge, ou des groupes, en honorant nos missions et nos fonctions ! Nous joindrons les objets dans cette catégorie car le droit de l’objet consiste à prendre soin de son état originel et de le restituer dans le cas où il ne nous appartient pas comme il nous a été confié ! Il existe par ailleurs des objets matériels et des objets immatériels comme la foi qui est, soulignons-le, un dépôt !

Ainsi, à l’endroit de ces différents dépôts l’objectif est de faire « un état des lieux », de fixer un « objectif » pour pallier à nos manquements du moment. Signalons qu’il existe des objectifs à court terme et d’autres à long terme car il est impossible en effet de se réformer d’un seul trait ! D’où la nécessité de procéder par étapes !

La sincérité et l’objectif à long terme à l’endroit du cœur, il en va de même de l’altruisme pour l’âme mais ceci ne nous interdit pas de fixer des objectifs intermédiaires susceptibles de faire offices d’étapes dans la réalisation du but final !

Il est donc important de fixer un « programme » avec un échéancier comportant des dates et des quotas d’actions à réaliser afin de pouvoir évaluer lors du « bilan » le caractère positif ou négatif de la mission, de sorte de proposer en « tâches amélioratrices » les actions adéquates susceptibles de remonter la courbe de la réalité jusqu’à celle de l’idéalité !

C’est sur la base de ce tableau que je vais proposer à mes élèves des programmes personnalisés…

A dimanche! Fi ‘ismati llah

Mahdy Ibn Salah

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