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Selem aleykoum warahmatollah

Votre perception et approche de la thérapie est vraiment très intéressante, je trouve que vous apporter un point de vue nouveau qui se base sur des fait réel.Qu’Allah vous rétribue. Ce que j’aime dans votre façon de travailler  c’est que vous (votre association) rester ouvert a toute forme de sujet, c’est pour cela que j’ai une question que beaucoup de personne musulmane ou pas aimerai comprendre…Je voudrai savoir ce que dis l’islam sur le magnétisme est sur le fait de consulter un magnétiseur ?BarakAllaho fikoum

Wa 3aleikoum salam,

Le magnétisme représente un ensemble de phénomènes dans lequel des éléments exercent des forces soit d’attraction, soit de répulsion. Ainsi, selon la théorie du magnétisme tous les corps peuvent exercer une influence sur les autres corps par l’entremise d’un champ magnétique.

En thérapie, le magnétisme, est, dit-on, une énergie propre que certaines personnes, qui se pensent avoir le don de guérir, utilisent pour soigner moyennant des gestuelles générant des absorptions magnétiques.

Or, comprenez que dans l’islam, il n’y a pas de « dons » à proprement parler mais uniquement des « facultés » à développer qui ne nous rendent, par ailleurs, pas meilleurs que d’autres personnes !

En effet, personne ne doit se permettre de penser qu’il est un privilégié de la nature, et qu’il possède des dons par lesquels il appartient à l’élite de l’humanité, et se singularise du monde entier !

En effet, d’ordinaire ce sont les victimes du diable qui se pensent appartenir à l’élite de l’humanité, comme la plupart des soufis égarés, avec des dons particuliers alors qu’en réalité, ils ne sont que des proies d’une ruse classique du démon !

Saisissez qu’en islam celui qui possède le don de la clairvoyance par exemple ne peut pas se permettre de le dire à tout le monde car la règle islamique de base concernant ce sujet est qu’il doit considérer toute inspiration, non rationnelle, comme étant angélique, et ce, uniquement après la confirmation de cette dernière dans les faits réels.

En d’autres termes, nous avons le droit de penser que notre inspiration est divine, uniquement après que cette dernière soit confirmée dans les faits mais jamais avant !

Ceux qui avant la confirmation de leur inspiration sont convaincus que cette dernière est divine, et le soutiennent haut et fort, sont par conséquent pour la plupart des illusionnés du démon !

En outre, nous ne renions pas la faculté qu’ont certaines personnes à procurer du bien-être par un phénomène magnétique moyennant leurs mains mais ce bien-être temporaire ne garantit pas une guérison totale et définitive car le champ magnétique est individuel, donc lié au magnétiseur seulement.

Par conséquent, les magnétiseurs ne sont pas des guérisseurs à proprement parler mais uniquement des personnes qui soulagent temporairement.

Et cela, ils peuvent créer un problème parallèle au problème de base, celui de la dépendance à un bien-être susceptible de faire oublier le problème de base !

Sans oublier que certains magnétiseurs peuvent accentuer le mal être de leurs patients en raison du côté négatif de leur champ puisque certains sorciers utilisent effectivement le magnétisme pour ensorceler !

En somme, nous ne renions pas l’existence d’un phénomène d’attraction et de répulsion qui peut être inné chez certaines personnes mais ce phénomène ne certifie, ni ne garantit aucun mérite de la personne qui le déclenche !

En effet, à titre illustratif, vous pouvez trouver des personnes tellement malades qu’elles absorbent sans s’en rendre compte, le mal être des gens qui l’environnent ! Ainsi, en leur présence des personnes déjà malades peuvent se sentir mieux, du fait qu’ils constatent qu’il y a pire qu’eux dans la vie mais derrière ce constant se trouve en réalité une sorte de magnétisme naturel !

Il existe donc un magnétisme naturel qui permet d’expliquer les forces et les mouvements liés aux interactions relationnelles.

 La question qui se pose ici est : existe-t-il vraiment des personnes qui maitrisent leur force magnétique ?

La réponse est oui mais généralement ceux qui pensent maîtriser leur force magnétique, et se disent magnétiseurs pensent à tort posséder une force magnétique positive alors que cette dernière est négative. Ce qui signifie qu’il égare, accentue la maladie des gens par leur prétention de se croire posséder un don !

En conclusion, le magnétisme est une chose mais le plus important est de savoir si ce dernier est positif ou négatif à l’instar du Mouwahid qui par l’harmonie de son intériorité exerce une réelle force d’attraction, qu’il doit d’ailleurs exploiter pour répandre la vérité.

Ce sujet est intéressant et mérite développement ! Nous le traiterons bi izni lah cet été au sein de notre centre thérapeutique.

Mahdy Ibn Salah

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Salam alikoum Akhy,

Je souhaite intervenir inchaAllah suite à votre vidéo sur les troubles du comportement alimentaire, ayant été moi-même atteinte de la maladie de l’hyperphagie depuis mon enfance, et ce, pendant des dizaines d’années.

Votre analyse globale est juste, notamment sur les sources du déséquilibre comportemental ainsi que sur les remèdes proposés.

Cependant, je pense que vos propositions sont trop générales pour être comprises par les hyperphagiques, et je ne parle que de cette maladie car c’est celle que je connais bien. Ne comprend véritablement les tenants et les aboutissants de cette maladie que les personnes ayant personnellement vécu les effets dévastateurs de celle-ci.

Je m’explique. Le mécanisme de compensation alimentaire est venu s’installer chez moi suite à une défaillance affective de la part de mes parents. C’est par cette défaillance que le démon s’est installé « en moi ». Ainsi, vous ne maîtrisez plus rien de votre comportement alimentaire, Sheitan (à travers la société) vous poussant à croire que vous manquez de volonté et que vous devez travailler votre volonté pour pouvoir vous en sortir. Or, cette maladie ne s’installe que parce qu’il y a différentes défaillances très importantes à plusieurs endroits: tout d’abord à l’endroit du Tawhid, car vous substituez à Allah l’effet calmant illusoire de la nourriture (et pas n’importe laquelle!!) par lequel vous pouvez « tenir » pendant des années dans cette illusion de calme, telle une drogue dure. Le piège de la nourriture vient notamment de son importance culturelle chez les maghrébins, ne considérant absolument pas la gourmandise et les excès alimentaires comme un péché. Bien au contraire, dans nos cultures, si vous tenez à quelqu’un, vous lui offrez les meilleurs mets possibles. Cela étant, cette mentalité devant être réservée à l’invité au départ, s’est retrouvée réservée à sa famille proche et est venue se substituer au devoir de prodiguer de l’affection. Ainsi, l’hyperphagique ne se rend pas compte qu’il a une énorme déficience au niveau de l’estime de soi (consécutive notamment d’un manque d’affection), car l’abondance de nourriture n’est pas, dans notre culture, considérée comme un mal en soi. Ajoutons à cela un manque d’éducation alimentaire, tant dans le comportement, que dans le choix des produits, et vous atteignez les sommets de l’hyperphagie. C’est la raison pour laquelle je pense que la proposition simple d’un « régime », sans étudier auparavant ce qui a amené la personne à devenir dépendante de substances addictives, est contreproductive, car vous ne traiterez que les symptômes sans traiter les causes de la maladie. Ceci favorisera l’emprise de plus en plus forte des démons, à travers les compulsions alimentaires de plus en plus intenses, par ignorance de ce qui nous pousse à manger frénétiquement sans réfléchir, et je dirais même sans en avoir la possibilité, car lors des compulsions alimentaires, la raison s’efface laissant place à la passion incontrôlée. En effet, ce qui alimente les démons est encore présent et ne permet pas de s’arrêter par sa seule volonté.

C’est la raison pour laquelle je pense que les régimes tels qu’ils sont proposés aujourd’hui par L’INDUSTRIE DU REGIME sont tous aussi vicieux que l’industrie alimentaire, car l’une provoque la maladie, et l’autre entretient comme c’est le cas avec l’industrie pharmaceutique qui entretient les maladies au lieu de les guérir. Car malgré leur apparence « logique », dans le sens où il est logique de proposer une diminution des calories pour obtenir une perte de poids, ou de proposer un apport quasi-exclusif de protéines pour faire fondre la graisse, ce ne sont que des solutions éphémères, je dirais même chimériques car elles donnent l’illusion que ça marche un temps (et c’est le cas!!!) sans travailler le fond du problème qui est d’ordre psychologique et spirituel, et laissant croire au gens qui ne réussissent pas qu’ils doivent s’acharner à répéter ce régime s’ils veulent que ça marche. Or dans le cas de l’hyperphagie, le régime hypocalorique par exemple n’est pas, selon moi, une solution à long terme, car le problème de l’hyperphagique est qu’il est dépendant du sucre raffiné et des farines raffinées. En effet, dans ce régime, on autorise des farines blanches et les sucres raffinés en petite quantité, or c’est là le stratagème satanique, car l’hyperphagique ne peut se défaire de sa dépendance que s’il supprime totalement et à vie les sucres et les farines raffinées, et qu’il respecte ce que vous avez proposé c’est à dire la non-association des glucides et des graisses (et je parle des glucides intégrales et non raffinées).

Je vous parle là de mon expérience, et cela n’est qu’une proposition tirée de mon expérience:

Il faut d’abord traiter les problèmes de fond, car la plupart du temps, le malade refuse d’aller chercher la souffrance qui est à l’origine de sa dépendance, exactement comme ce que vous faites lors de vos différentes roqyas.

Ensuite, par la découverte du problème, on accède à une certaine lucidité par la transformation interne de notre être (changement au niveau spirituel), ce qui permet une réunification de l’être, et enfin, on peut traiter le problème comportemental alimentaire strictement.

Cette deuxième partie est assez difficile car il faut accepter de « faire le deuil » du sucre et des farines raffinées, mais cela est tout à fait accessible aux personnes désirant accomplir leur Tawhid, car en effet, seule la volonté de plaire à Allah peut venir à bout de notre attachement au sucre et aux farines raffinées. Cela passe par unvéritable sevrage(suppression totale et à vie des sucres et farines raffinées) dont les symptômes sont les suivants (pour moi): irritation excessive, agressivité, froid intense aux extrémités des membres, insomnies, obsessions alimentaires, fatigue excessive, sensations de « trous » dans l’estomac. Ces symptômes de sevrage durent environ 5 semaines avant de se calmer.

Puis on lui substituera des aliments complets, bios, sans jamais toucher aux substances incriminées, sinon, les compulsions reprennent et vous perdez la main sur vous. Bien évidemment, la vie continue, et j’avais des épreuves qu’il fallait affronter sans cette mauvaise nourriture, ce qui est le plus difficile à supporter.

J’ai également fait une cure de désintoxication par le charbon actif, ce qui a éliminé les candidas (mauvaises bactéries intestinales) présents dans l’intestin et qui se démultiplient en présence de sucre.

Dans un troisième temps, j’ai progressivement diminué les glucides, même intégrales, car le corps de l’hyperphagique ne supporte pas les glucides en abondance, quelles que soient leurs formes, ces dernières alimentant les démons. De toute façon, la personne ayant retrouvé son esprit saura reconnaitre quelles sont les substances qui lui font « perdre la raison » avec l’expérience.

Je tenais à vous faire part de cette expérience car je pense que les personnes concernées, notamment les sœurs qui ont un énorme déficit affectif dans nos cultures, ont besoin d’être comprises dans leur maladie afin de créer le déclic qui va leur permettre inchaAllah de se prendre en charge. Les troubles du comportement alimentaires ne sont pas des problèmes de gourmandise, d’un point de vue strict. Il s’agit d’une fragmentation de l’être, non reconnue socialement, du fait justement qu’on la confond avec la gourmandise. waAllahoua3lam.

Je voudrais rajouter qu’il sera très difficile (voire impossible) de s’en sortir si le malade le fait pour les autres. Si celui-ci répond au culte de l’apparence et à l’attachement au regard des gens, il ne pourra pas accéder à cette intériorité nécessaire pour se délivrer de ses démons. Car ce travail demande beaucoup de patience, de courage, mais il est accessible à toute personne sincère inchaAllah, qui accepte de voir en face ses laideurs et qui veut plaire à son Seigneur.

BarakaAllahoufikoum d’avoir traité ce sujet ô combien vital pour les personnes concernées.

Hayet de Lyon.

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Salam aleykoum wa rahmatulahi wa barakatuh

Je suis tombé sur ton site internet il y a quelques temps, je ne me lasse pas de lire tes articles, et j’aime vraiment beaucoup tes analyses, que ce soit de l’actualité comme récemment sur Dieudonné ou Tariq Ramadan, ou sur des cas de personnes malades. Qu’Allah te récompense pour ton travail pour la oumma. Je t’écris car je suis confronté depuis très longtemps, et plus récemment de manière plus importante, à un trouble qui me gâche la vie. Le premier signe de ce trouble c’est le bégaiement. Mais ce bégaiement n’est pas semblable aux bégaiements d’un bègue classique (disons ça comme ça), la plupart des personnes autour de moi ne me savent même pas bègue. Je ne bégayais que très peu, mais quand ça m’arrive il s’agit plutôt d’un blocage, aucun mot ne sort. ça m’arrive par exemple chaque fois que l’on me demande… mon prénom ou mon nom ! Et voilà, ça me gâche la vie ! Impossible de rechercher du travail, dès que je dis mon nom je reste bloqué durant plusieurs secondes, avant de raccrocher, frustré… De même, je suis obligé d’adapter mon discours selon les mots qui bloquent, ce qui parfois me pousse à dire une chose ayant un autre sens que ce que je veux dire initialement ! C’est affreux, et du coup je ne suis plus considéré comme un bègue, mais plutôt comme quelqu’un « d’étrange ». Il y a des gens à qui je suis incapable de dire bonjour, ou au revoir, incapable ! Résultat : des conflits. La deuxième chose, et je suis incapable de dire si elle est liée ou non, est ma réaction aux regards des gens. Quand, par exemple, je sens des regards braqués sur moi, je suis incapable de marcher droit, ma démarche devient imprécise, mes gestes sont désordonnés… Ce trouble peut même intervenir dans ma façon de parler, dans l’ordre des mots dans la phrase, je peux même oublier complètement ce que je voulais dire ! Même chose pour mon regard, qui parfois, en panique, ne sait où se poser. Bref cette situation est très difficile à décrire, mais wallah ça rend ma vie très difficile, parfois je trouve difficilement la force de me lever le matin. J’attendrais ta reponse mon frère… JazakAllahu kheir mon frère, qu’Allah t’accorde al-firdaws al’ala.

Wa ahleik salam akhi al karim,

Sache mon frère fillah que tu souffres d’une fragmentation de ta personnalité des conséquences de la transposition de ton regard dans celui qui t’observe ! De sorte, que tes yeux se trouvent chez l’autre et que tu t’observes à travers l’éventuel regard de l’autre que tu te construis en ta conscience.

Ce processus mène à une fracture de ta personne, et toute scission de l’être aboutit inévitablement au déséquilibre !

En effet, c’est par la confiance en soi, que l’équilibre s’assure en l’être car la confiance en soi permet justement l’unité. Or, quand tu t’observes à travers le regard de l’autre, tu perds toute ton assurance et tous tes moyens car tu cherches chez le regard de l’autre le signe que celui-ci a découvert ton handicap de sorte que tu alimentes toi-même ton propre handicap !

C’est le même processus qui affecte la plupart des personnes complexées qui recherchent dans le regard de l’autre la preuve que celui-ci a découvert le handicap, et des conséquences de cette recherche, ils provoquent eux-mêmes cette même découverte qui accentue ainsi l’impact de leur propre handicap dans un cercle vicieux !

Il en va de même de celui qui perd tous ses moyens quand il veut parler une langue étrangère avec quelqu’un tout en cachant ses origines. Le fait qu’il puisse discuter avec une personne qui connait sa langue natale peut l’empêcher de s’exprimer en toute confiance et le manque de confiance dans la production d’une chose génère toujours le déséquilibre que l’on peut traduire par la perte des moyens, c’est-à-dire ici la perte des mots !

Ainsi, je t’invite à travailler à regagner la confiance en toi, en évitant de te transposer à travers le regard de l’autre mais plutôt de le faire en celui qui mérite seul d’orienter nos mouvements !

L’équilibre ne s’obtient, effectivement, que par la transposition de notre regard à travers celui qui est divin par l’action de prendre le Coran et la Sunna comme des miroirs ! Ta maladie sera proportionnelle à ta valorisation du regard de l’autre !

 Déconsidère l’autre en t’acceptant comme tu es et tu verras nettement une amélioration de ton état !

La maladie est toujours le résultat

De l’éloignement par rapport à la droiture

Celui qui, par conséquent, veut améliorer son état

Doit unifier son être en revenant à la saine nature

Ton remède est spirituel avant tout !

Mahdy Ibn Salah

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Salam ahleykom 

Je suis tombée sur ta page un peu par hasard (je recherchais des pistes éventuelles entre la possession et certaines réminiscences du passé déguisées sous forme de névrose). Le sujet serait trop long à développer, j’essaie de comprendre ce qu’il m’arrive mais comment faire quand l’irrationnel est omniprésent dans ma vie ? Je parle d’attaques de jins de bleu etc. Votre parcours est très intéressant et il se dégage de tes propos une véritable sincérité machALLAH une « petroivska ». Pour tout vous dire je souffre terriblement wa lhamdoLLILLAH.  Je suis à la recherche d’un véritable raqui qui ne se contente pas de «réveiller mes rois » (qu’ALLAH les brûle) puis prend la poudre d’escampette. J’ai à présent la sclérose en plaque walhamdoLLILLAH. Mais je reste convaincue que ce sont mes jins dans ma tête qui ont donné cette maladie pour plusieurs raisons : Mes crises de jins coïncident avec « mes poussées de sep ». Quand je fais roqia je déclenche une inflammation névrite optique ou autre. J’aimerais vraiment avoir votre avis. 

Wa ahleik salam,

La sclérose en plaques est une maladie auto-immune liée à une activité anormale des anticorps contre le neurolemme qui est l’une des structures du système nerveux. Or, c’est le neurolemme ou, la gaine de myéline, qui permet justement la rapidité de la conductivité du message nerveux. Je classe les maladies auto-immunes dans les maladies étroitement liées au monde des djinns car pour que l’organisme se retourne contre lui-même, il faut qu’il y ait effectivement une présence hostile, détectée mais non visualisée, de sorte que la production d’anticorps dépasse le nécessaire et devienne nuisible !

Ainsi, les maladies auto-immunes seraient des équivalences physiques de maladies d’ordre spirituel qui engendrent un aveuglement vis-à-vis de leurs causes, de sorte que c’est par l’augmentation du désir de s’en sortir associé à la méconnaissance du nom de la maladie et des causes du mal-être, que l’on souffre plus qu’autre chose.

C’est pourquoi généralement les causes des maladies auto-immunes sont inconnues, car c’est justement sur ce principe que reposent de telles maladies !

Il existe deux types de cause à une maladie :

• –         matérielle
• –         Spirituelle

Quand la cause est matérielle, c’est la médecine des corps qui doit se charger de la guérison, et quand la cause est spirituelle, c’est à la médecine du cœur de le faire. Or, il existe souvent une étroite corrélation entre l’âme et le corps, de sorte qu’une cause spirituelle provoque une maladie physique et inversement. Pour ce qui concerne la sclérose en plaques certains évoquent l’intestin ou les vaccins comme origines ou facteurs déclencheurs, et d’autres les chocs émotionnels, et beaucoup remarquent aussi une ressemblance des profils psychologiques des personnes affectées par la SEP comme la faiblesse de la personnalité, la vie par procuration, et l’adaptation à des milieux hostiles générant des antagonismes entre l’interne et l’externe de l’identité.

A partir de là, il n’est pas étonnant qu’il y ait une liaison entre les crises de possession et la maladie surtout quand la possession est une forme de dépouillement de la personnalité et que les djinns participent de la liaison qu’il y a entre le corps et l’âme par leur renforcement consécutif à notre faiblesse ! Mais, il est important aussi de ne pas tout ramener à eux car, ne l’oublions pas, la sclérose en plaques est une maladie multifactorielle !

Concernant votre constat vis-à-vis de la communauté, je le partage tout autant que vous ! C’est d’ailleurs pourquoi dans le crédo numéro trois de notre association, nous veillons à nous unir avec notre prochain contre Satan et pas à nous unir contre notre prochain avec Satan !

Hélas, c’est pratiquement seulement la seconde partie du crédo qui se pratique de nos jours, les gens nouent facilement des alliances sataniques, particulièrement les femmes[1], qui font qu’ils se méprisent entre eux, plus qu’ils ne devraient s’aimer, et ce, au moyen de liaisons hypocrites, qui, soulignons-le, sont en grande partie responsables de maladies relationnelles c’est-à-dire issues de vos relations ! En effet, les relations peuvent générer aussi maladies et mal-être si par exemple, nous côtoyons des personnes laides intérieurement, qui ne veulent pas se réformer, et envers lesquelles nous cachons des animosités et des mauvaises opinions ! Que dis-je ! Parfois nous pouvons développer des maladies relationnelles uniquement par le fait de toujours rejeter la faute chez les autres quand ils sont innocents !

Donc, oui, c’est une ruse des diables que de générer en vous une fracture de votre personne, en vous associant extérieurement à des gens par des activités alors que vous les méprisez intérieurement ! N’avons-nous pas dit plus haut que certains docteurs voyaient dans « la vie par procuration » l’une des caractéristiques communes de tous leurs patients atteints par la SEP ?

Je pense que nous avons avancé un petit peu sur le sujet et si nos thèses s’avèrent être vraies alors c’est dans la réappropriation de la personnalité et dans la sincérisation de nos relations que nous pouvons trouver des remèdes à cette maladie.

Mahdy Ibn Salah

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Es salam alikoum,  je suis la maman d’un enfant autiste ted, non verbale, âgé de 7 ans. Je souhaite plus que tout au monde que mon fils puisse parler un jour… Je nourri cet espoir depuis tellement d’années bref, qu’est ce que vous me conseillez de faire pour mon fils svp barraka llahoufik ya akhi.

wa ahleik salam,

Sachez ma sœur qu’il y a une sagesse dans la maladie et l’handicape. En effet, selon une tradition le prophète a dit : « Après avoir crée les descendants d’Adam, Dieu les lui montra et lui dit : « O Adam! Ceux-là sont tes descendants ! » Adam les regarda et vit qu’il y avait parmi eux le mutilé, le lépreux, l’aveugle et toutes sortes d’autres malades. Adam dit : « O Seigneur! Pourquoi as-Tu fait cela de mes descendants ? » Dieu dit : « Pour que les gens voient l’ampleur de Mes faveurs et se montrent reconnaissants. » »[1]

Comprenez qu’une chose pour qu’elle soit évidente a besoin de son contraire. « C’est par les contraires que les choses se distinguent » énonce un adage célèbre. La nuit ne serait point ce qu’elle est sans le jour, ni la richesse sans la pauvreté, ni la lumière sans les ténèbres, ni le bien sans le mal…

Ainsi, dans la création des cieux et de la terre, il est nécessaire qu’il y ait des contraires négatifs aux choses positives car sans ces contraires, les choses positives ne seraient point ! Or, ces contraires sont nécessaires pour compléter et équilibrer notre spiritualité puisque celle-ci possèdent aussi des stations contraires comme la crainte et l’espérance, la patience et la reconnaissance…

C’est pourquoi, sans les maladies et les handicapes, les bonheurs et les malheurs, Allah ne pourrait pas éprouver notre patience et notre reconnaissance ! Il nous éprouve directement afin de tester notre patience, mais il nous éprouve aussi indirectement, en éprouvant autrui afin de tester notre reconnaissance d’avoir été exempté de son épreuve !

 Il ne faut, par conséquent, pas regarder le mal indépendant de son inscription dans globalité car nous risquerons de fauter à l’endroit de la justice divine, en reniant l’existence d’Allah, en se mettant en colère contre Lui par le délaissement de sa religion, ou en s’opposant à son destin…

Comprenez ma sœur, que la non acceptation du destin est une maladie bien plus grave que l’handicape de votre enfant ! Nourrir une espérance mal placée risque de vous rendre malade à votre tour et d’augmenter la maladie de votre enfant! Je vous invite à vous soumettre au décret divin et à patienter sans nourrir d’espérance mal placée…

L’espérance mal placée consiste à asservir l’espoir à une passion, une opposition au destin, ou à un interdit. Ainsi, l’espérance mal placée est une forme de chirk car l’on espère non en Allah directement mais l’on utilise le Créateur pour atteindre une créature comme celui-ci qui espère en Allah, augmente en dévotion afin d’obtenir l’objet de son amour ! Il puise une conviction et une force spirituelle non pour Allah mais pour une chose d’ici-bas ! Quel rabaissement ! Allah ne mérite-t-il pas cette espérance sans la créature qui a généré votre stimulation ?!?   

Je m’attriste de voir qu’aujourd’hui, les musulmans veulent guérir de maux en ne respectant pas les deux règles suivantes :

• –          Placer sa confiance en Allah
• –          User d’une voie légale

Refuser le destin, ou ne pas accepter sa propre laideur, ou ne pas comprendre sa propre souffrance ou penser qu’un raqy indépendamment de nos actes peut nous être utile, empêche effectivement la réalisation de la première condition. Et, il ne sert à rien d’aller voir tous les raqys du monde, si nous pensons obtenir la guérison indépendant d’une réforme intérieure et d’une croyance en la toute puissance divine !

Ceux qui pensent qu’une personne étrangère, quelque soit sa notoriété et sa piété, peut leur être utile indépendamment de leur propre spiritualité ne guériront jamais, même si aujourd’hui, ils ont abandonné les sorciers et les marabouts, et qu’ils savent que seul Allah guérit car le chirk ne consiste pas uniquement à penser qu’en dehors d’Allah, des créatures possèdent des pouvoirs réservés à Lui comme celui de guérir mais consiste aussi à croire qu’une créature peut nous être utile spirituellement sans que nous fassions d’efforts !

Je viens de mettre l’accent sur une forme subtile d’associationnisme moderne qui explique, en partie, l’explosion du nombre de demandes de roqya, et par déduction l’état spirituel chaotique de notre communauté, qui veulent des résultats et du bonheur sans fournir les efforts associés, et sans reconnaître qu’ils sont les principaux causateurs de leur propre malheur !

Mahdy Ibn Salah

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 Je suis le frère Abdelkader (français converti) qui a assisté à ton séminaire à Lyon en aout. J’ai du partir sans te saluer, mais j’espère que  le frère Hamza je crois t’a passé le salam de ma part. Je reviens vers toi concernant le problème de ma femme (chaouia – aïe aïe aïe !) dont je t’avais parlé – peut être t’en rappelles-tu. Je t’avais dit qu’elle souffrait de la maladie d’Hashimoto (dérèglement de la thyroïde, qui a quasi cessé de fonctionner) qui entraîne une fatigue constante, un épuisement rapide, parfois de l’irritabilité et de la nervosité. Son dernier passage chez l’endocrinologue a révélé que sa thyroïde était stabilisée et que  ce ne pouvait pas être seulement elle qui provoquait ces troubles ainsi que ses fortes pertes de poids et son anémie. Les prises de sang n’ont néanmoins rien révélées d’autre. Les causes du mal sont à mon sens « occultes ! » Par le passé, elle a été victime d’un sihr (mangé) qui l’a (entre autres) empêché de se marier pendant longtemps, nos débuts ont été très difficiles (état colérique ou « comateux » à mon contact, puis relations sexuelles impossibles, etc.) mais, al hamdulillah, nous sommes parvenus après beaucoup d’efforts à vaincre ces ténèbres. Tout se passe bien à présent sous tous rapports. Si ce n’est, justement, cet état maladif, qui l’affecte beaucoup, elle et la vie de famille. J’ajoute, pour que tu aies toutes les informations, qu’aujourd’hui encore elle est très sensible au monde des jinns, qu’elle est régulièrement embêtée pendant son sommeil (elle les chasse alors en récitant le Coran dans son rêve), que sa mère a trempé (par ignorance) dans la sorcellerie, et que sa famille est l’exemple type des « écorchés vifs ». Mes questions sont les suivantes : quelles peuvent être les causes du mal : destin, épreuve, antécédents familiaux, péchés ? Je souhaiterai te rencontrer avec ma femme mais indépendamment de cela, qu’est-il possible de faire contre cela, dans quelle direction chercher : patience, remise en question, ennemi extérieur ? Je t’avais parlé de fin octobre début novembre pour venir te voir et tu m’avais répondu que ta présence n’était pas certaine à ces dates. As-tu plus de précisions à ce sujet, car si cela est nécessaire, nous pourrions essayer de venir plus tôt ? Je te remercie pour le temps que tu as pris pour me lire et celui que tu prendras, peut-être, pour me répondre. Dans l’attente, incha Allah, de te lire Salam alaykum. Abdelkader

Wa ahleik salam

La maladie de Hashimoto, comme la sclérose en plaque, le diabète ou la maladie de Crohn est une maladie auto immune qui affecte, quant à elle, la thyroïde. Les maladies auto immunes sont généralement des maladies aux causes inconnues et qui touchent principalement les femmes! C’est pourquoi certains pensent que ces maladies sont liées à des perturbateurs endocriniens qui, selon l’OMS, sont des : « substance étrangère à l’organisme produisant des effets délétères sur l’organisme ou sa descendance, à la suite d’une modification de la fonction hormonale. » Ainsi, les maladies auto immunes résulteraient de l’introduction d’un élément étranger, probablement d’origine djinnique, causant une attaque de l’organisme contre lui-même. L’organisme a, en effet, besoin de réguler sa production d’anticorps afin d’assurer la tolérance de soi, car c’est exactement l’hyperactivité du système immunitaire qui fait que les anticorps se retournent contre les cellules et les organes normalement présents ! Pour comprendre cette maladie, il faut, par déduction, comprendre pourquoi il y a une hyperactivité constante du système immunitaire ?

Nous pouvons comprendre ce phénomène en étudiant un mécanisme similaire mais à l’endroit d’une société dans la mesure où le corps humain ressemble étroitement à un Etat. Ainsi, quand des éléments de l’armée d’un Etat, sensés le protéger des agressions extérieures se retournent contre leur propre système en raison d’une influence interne hostile au milieu de résidence alors nous avons affaire avec une rébellion orchestrée : c’est-à-dire un coup d’Etat ! Les maladies auto immunes sont donc des maladies de corruption de l’organisme causées par des éléments internes mais étrangers dits « infiltrés »! Ainsi, les maladies auto immunes sont des maladies qui provoquent une discorde de l’organisme à cause d’éléments étrangers perturbateurs de l’harmonie interne comme les espions humains ou les hypocrites respectivement veulent corrompre une société ou une religion !   

Ainsi, elles peuvent traduire une tentative de « corruption » que cette corruption soit spirituelle ou physique car il y a une étroite corrélation entre le spirituel et le physique, si bien qu’une corruption du cœur peut se transformer en corruption du corps, et que diamétralement un fort mental peut renforcer le système immunitaire ! En effet, certaines personnes vivent tellement intensément leurs émotions la nuit lors des rêves que ceux-ci peuvent influer sur leur organisme le jour, comme cette sœur par exemple qui se voit enceinte en rêves et qui produira du lait à partir de ses seins le jour, des conséquences de sa forte sensibilité, alors qu’elle n’est pas enceinte dans la réalité !

 A partir de là, nous pouvons donner deux types de causes aux maladies auto immunes :

– La cause spirituelle liée à une faible croyance en la seigneurie divine et donc au destin générant du désespoir, de la crainte, et de la tristesse

– La cause physique liée à l’introduction dans l’organisme d’un virus ou d’un poison subtile c’est-à-dire dont la présence détectée est constante tout en étant invisible de sorte que la production d’anticorps devient contre productif (sorcellerie et possession)   

A partir de là, nous pouvons déceler deux types de cause aux maladies auto immunes :

– Epreuve

– Châtiment

La cause épreuve affecte les innocentes victimes à la nature fragile ou les personnes sincères qu’Allah veut réformer tandis que la cause châtiment affecte plutôt les hypocrites ! On peut distinguer la nature de ces deux causes par leurs effets, car l’épreuve effectivement est sensé rapprocher d’Allah tandis que le châtiment engouffre et aveugle ! Ainsi, celui qui dans son épreuve ne fait qu’augmenter en orgueil malgré la perte des bienfaits de la santé comme l’usage des sens tels que la vue et le marcher témoigne du caractère punitif de sa maladie!

Nous pouvons ainsi ajouter qu’il existe deux types de maladie:

– les maladies angéliques (liées à une défectuosité du système de défense)

– les maladies démoniaques (liées à des attaques de virus, de bactéries et de microbes étrangers)

Les premières sont causées par l’arrêt des fonctions angéliques protectrices de l’organisme tandis que les secondes sont le fruit d’attaques démoniaques directes ! Les premières ont des causes internes tandis que les secondes externes ! Ainsi, même dans la medecine du corps, comme à l’endroit de la communauté, c’est toujours à cause d’une défectuosité de la défense interne que la santé peut être menacée par l’extérieur! Ainsi, quand cela n’est pas par décret divin, c’est toujours à cause d’une mauvaise croyance en la seigneurie divine que la maladie gagne notre corps car les anges sont par principe au service de l’homme quand ce dernier est soumis pleinement à son Créateur !

Ajoutons que l’épreuve peut affecter d’innocentes personnes car il existe un rapport entre les descendants et les ascendants, entre les membres liés affectivement de telle sorte que les manquements des uns peuvent se répercuter sur la santé des autres, parfois innocents, à l’instar de l’insouciance de cette personne qui copule avec une autre atteinte du VIH et qui engendre un enfant contaminé!

La santé est une affaire de toute la communauté

Si une personne en toute volonté commet une faute

Ses forfaits risquent de contaminer ses hôtes

Car nous sommes, par la foi, dans le même bateau de la responsabilité

A ce sujet, le prophète a dit : « Le mort sera châtié dans sa tombe pour les pleurs qu’il provoque. »[1] Ce hadith ne veut pas dire qu’un individu subira le péché d’un autre car Allah a dit : « Aucune âme ne portera le fardeau d’une autre » mais peut signifier que l’on peut subir une souffrance dont la cause est externe sans que celle-ci soit un châtiment ! C’est pourquoi le prophète dit du voyage : « qu’il est un aspect de la souffrance. » Or, rien, bien évidement dans le voyage ne mérite le châtiment ! Ainsi, les souffrances relationnelles ne sont pas des châtiments mais des épreuves liées aux manquements des uns vis-à-vis des droits des autres ! Ainsi, nous sommes tous et toutes responsables les uns vis-à-vis des autres, et les manquements des uns peuvent se répercuter en souffrances particulièrement chez leurs proches dans un but de partage de la douleur et de guérison par l’unité ! C’est ce qui explique pourquoi l’enfant qui naît d’une relation extraconjugale, ou qui grandit dans un foyer où les parents se déchirent risquent plus se s’écarter de la droiture, si bien évidemment les parents ne se repentent pas durant sa croissance car la repentance des parents peut effectivement sauver l’enfant du diable qui a pu s’associer à lui dès la naissance, des conséquences de l’insouciance et de la perversion de ses parents ! Il ne faut donc pas associer la souffrance au châtiment car la souffrance peut justement rapprocher du Seigneur et donc s’avérer bénéfique ! Il vaut mieux souffrir, en effet, et croire en Allah que de se réjouir et de l’oublier à cause des bienfaits qu’il nous octroie !

Concernant notre rencontre, je compte revenir prochainement sur Lyon, on pourra se voir directement là bas bi izni lah.

Mahdy Ibn Salah

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J’espère que vous allez bien et que vous vous êtes remis de vos soucis en Bulgarie. Je suis la sœur de Malek de Nanterre pour lequel vous vous étiez déplacés avec le frère Bilal et la sœur Nadia. Je vous écris car je suis rongée par l’insomnie alors qu’il y a deux semaines de cela je dormais très bien mashaaAllah, la qouwata ila biLlah. Voici comment je suis devenue insomniaque: « Un soir, mon frère allait très mal. Il est rentré tard le soir et je l’ait attendu. Je lui aie donc fait le rappel. En allant le coucher, j’ai eu bizarrement comme un pressentiment. Je me suis dite : ce soir, je ne vais probablement pas arriver à dormir. Depuis, je me bats. Je suis triste de cet état d’autant plus que la mère est au bout du rouleau quand elle voit que quasiment tous ses enfants sont touchés. Donc, quand elle me demande, si j’ai bien dormi, je réponds que oui alors que c’est tout le contraire. Je vous écrits aujourd’hui car j’ai lu dans l’un de vis articles que l’insomnie pouvait se traiter en quelques minutes bi idhniLlah bien entendu.  J’ai fais appel à la sœur Nadia. Qu’Allah la récompense par le bien, elle la dit quelle allait voir avec le frère Bilal. BaarakaLlahou fik de ne pas nous oublier dans vos invocations, ma famille et moi sont bien mal en point. Surtout ma pauvre mère aussi. Assalamou alayka

Wa ahleik salam, orti fillah,

L’insomnie est une maladie périlleuse qui ne cesse de progresser et qui concerne plus de 20% de la population française ! En effet, les français sont les plus gros consommateurs au monde d’hypnotiques ! Je ne me suis pas encore penché profondément sur le sujet car une bonne thérapie implique une analyse comportementale de plusieurs sujets affectés par un même mal. Cela dit, je vais toutefois t’aiguiller par de grandes lignes :  

Sache ma sœur qu’il existe deux types d’insomnie :

– L’insomnie ponctuelle

– L’insomnie régulière

Le caractère ponctuel de l’insomnie révèle que sa cause est par conséquent temporaire et qu’en l’absence de celle-ci l’insomnie disparait. C’est grâce à cette forme d’insomnie justement que l’ont peut comprendre l’insomnie d’une manière générale puisque sans l’alternance entre une chose et son contraire, nous ne pouvons définir et comprendre une chose ! Nous n’aurions jamais pu savoir que la lumière provient du soleil, si le soleil ne se couchait pas par exemple !

La seconde forme d’insomnie est quant à elle régulière car la cause est interne et continue c’est-à-dire que la faille à l’origine du trouble psychologique causateur de l’insomnie est non cicatrisée puisque la personne ne veut pas affronter, par exemple, un choc mental lié à l’enfance comme un inceste, un meurtre ou un viol.

 L’insomnie est donc souvent une affaire liée à la psychologie et à la pensée. L’insomniaque essaye de dormir alors que malgré lui sa conscience est éveillée en raison de la visite d’un djinn la nuit provoquée par un souci absorbeur de ce dernier ! C’est pourquoi, nous disons que les gens qui vivent la nuit et dorment le jour sont généralement dominés par des démons car d’ordinaire les djinns vivent la nuit et quand ils arrivent à imposer leur rythme de vie à un humain, cela révèle qu’ils sont dominants ! La dominance d’un djinn est toujours liée à une faiblesse, à un péché, à un souci comme le célibat et son envie de se marier par exemple !
A partir de là, nous pouvons conclure qu’il existe une troisième raison susceptible d’expliquer l’insomnie : l’accomplissement régulier de péchés, de sorte que le démon associé manifeste sa dominance la nuit chez le possédé par l’éveil de sa conscience !

Il existe donc deux types de causes à l’insomnie :

– La cause interne

– La cause externe

La cause interne est le fait d’une faille et d’un choc qui maintiennent notre conscience en éveil spécialement la nuit, car les djinns vivent la nuit, tandis que la cause externe est relative à une relation « siamoise » avec une personne ayant des soucis par exemple. En effet, il arrive souvent qu’une personne liée par les sentiments ou la pensée à une autre ayant des soucis ne dort pas à cause de cette liaison en raison de la relation siamoise. Donc il se peut que nous devenions insomniaques malgré nous quand une personne pense fortement à nous !

A partir de là, je propose deux remèdes pour soigner du mal de l’insomnie :

– La cicatrisation des chocs mentaux par la discussion et l’affrontement

– La coupure spirituelle et l’éloignement physique d’avec les personnes causatrices de notre insomnie

Il est vrai que la question devient délicate quand cet affrontement du choc mental risque de réveiller des douleurs et de déstabiliser mentalement ou que la liaison concerne des couples et des membres d’une même famille. Il serait judicieux d’expérimenter un petit voyage, dans la nature, loin de ce qui peut rappeler les problèmes et les soucis afin de s’assurer que la thèse est exacte et que l’origine des problèmes est soit :

– La remémoration constante d’une injustice non résolue ou d’une plaie non cicatrisée

– Une liaison « siamoise » d’avec une personne ayant des soucis !

En outre, notons que l’insomnie ne touche pas tout le monde, elle frappe plus les êtres émotionnels que rationnels. Nous pouvons y déceler une voie pour la thérapie en essayant d’alléger le côté émotionnel !

Qu’Allah nous montre l’origine de nos maladies afin que l’on puisse les soigner à la source !

Mahdy Ibn Salah

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